DIE SEITE DES GENERALSEKRETÄRS Das Magazin der Evangelischen Allianz in Deutschland 4/2021 · ZKZ 65099 gemeinsam glauben, miteinander handeln Das EiNS-Magazin kostenlos beziehen (4 Hefte im Jahr) DER SABBAT LEBEN NACH GOTTES RHYTHMUS Glaubensvoll leben Das Magazin zur Allianzgebetswoche 2022 mit Bibeltexten, Andachten und Impulsen plus: Aktuelle Informationen aus der Evangelischen Allianz Ich bin die Auferstehung und das Leben (Joh 11,25) Liebe EiNS-Leserinnen und Leser, Jesus ist schon erstaunlich. Er passt in keine menschliche Kategorie und auch in kein frommes Gedankengebäude. Er entzieht sich mensch- lichen Erwartungen und ist doch ganz vertrauenswürdig. Er steht zu seinem Wort. Auf ihn ist Verlass, auch wenn Er sich ganz anders ver- hält, als wir es erwartet hätten. Er wird seine Verheißungen und Zu- sagen erfüllen. Auch wenn Er dies auf eine ganz unerwartete Art und Weise tut, die uns überrascht, emotional herausfordert und unsere Geduld auf die Probe stellen mag. Die Schwestern von Lazarus und seine Jünger hatten dies hautnah erlebt (vgl. Joh 11). Bevor Jesus seinen Freund Lazarus von den Toten auferweckte, durchlebten sie eine emotionale Achterbahnfahrt aus enttäuschten Erwartungen, theologischen Missverständnissen und persönlicher Verwirrung. Jesus war so ganz anders, als sie es sich er- hofft hatten. Aus der Perspektive seiner Jünger verhielt sich Jesus ganz anders, als Er sollte und brachte sie damit alle in Gefahr. Trotzdem entschieden sie sich ganz bewusst, bei ihm zu bleiben (V. 16). Auch die Schwestern von Lazarus verstanden Jesus nicht, und doch suchten sie seine Nähe, denn dort erlebten sie Geborgenheit und Trost – auch wenn noch manche geistlichen Fragen für sie ungeklärt waren. Mir macht diese kurze Episode Mut, in unserer heutigen Zeit glaubens- voll zu leben. Jesus mag sich anders verhalten, als ich es mir wünsche. Nicht all sein Reden in und durch Corona mag ich zum jetzigen Zeit- punkt völlig verstehen, aber ich bleibe bei ihm und den Geschwistern, 4 EiNS Gebetsmagazin 2022 denn Er ist vertrauenswürdig und Er hat uns zusammengestellt. Er schenkt Trost, Zuversicht und Hoffnung. Er ist die Auferstehung und das Leben. Er ist das Licht der Welt, das alle Dunkelheit erhellt und durch alles Nicht-Verstehen hindurchstrahlt. Er öffnet die Tür zu ei- ner Zukunft, die in seiner Hand geborgen ist. Antwort des Glaubens auf Herausforderungen „Der Sabbat – Leben nach Gottes Rhythmus“ mag auf den ersten Blick ein erstaunliches Thema für eine Allianzgebetswoche sein. Und doch ist es hochaktuell. Es ist eine Antwort des Glaubens auf unsere heuti- gen Herausforderungen. Und es ist das Bekenntnis, dass wir Kinder eines vertrauenswürdigen himmlischen Vaters sind. Indem wir in Got- tes Rhythmus leben, bekennen wir ihn als unseren Herrn, auch wenn wir – wie die Jünger und die Schwestern von Lazarus damals – seinen Zeitplan im Moment nicht verstehen mögen. Wir bekennen seine Ge- bote als gute Lebensordnungen, die gelingendes Leben ermöglichen, auch wenn sie in den Augen von Zeitgenossen antiquiert und unver- ständlich erscheinen mögen. Im gemeinsamen Beten schöpfen wir Hoffnung, weil wir uns auf unseren wiederkommenden Herrn aus- richten, der alles in Händen hält. In der Vorfreude auf unser gemeinsames Beten grüße ich Sie herzlich und wünsche Ihnen eine gesegnete Gebetswoche. Ihr g i n ö H n a i t s i r h C : o t o F Reinhardt Schink Generalsekretär der Evangelischen Allianz in Deutschland ‚ƒ„ †‡‚ˆ‚‰Šˆ‹ŒŽŒÄT‘’“”•“–—˜™š›˜œžŸ› ¡¢£¤¥£¦§¨¦©ª««¬­¬®¯°±²³´µ¶¶³´·¶¸

IN SACHEN EVANGELISCHE ALLIANZ „Ö-lala“ Ekkehart Vetter und Heinrich Christian Rust über kommende Aufgaben für die evangelikale Bewegung m o c . h s a l p s n u / n o s d u h y b b e d : o t o F Und nach außen? Vetter: Da gibt es eine Reihe von Fragen, die uns in der Gesellschaft insgesamt unter den Nägeln brennen. Im Konzert derer, die zur Meinungsbildung beitragen, kön- nen wir als Evangelische Allianz eine Stimme einbringen; etwa in der Flüchtlingsthematik, wo wir uns als europäi- sche Gemeinschaft etwas leisten, was nach wie vor nicht geht. Eine andere Aufgabe ist: Wie können wir in einer sich zunehmend säkularisierenden Gesellschaft das Evan- gelium so weitersagen, dass es bei den Menschen auch als eine gute Nachricht ankommt? Rust: Ich schließe mich an. Einmal ist die Verjüngung in allen Gremien, die ich vor Augen habe, notwendig. Ver- antwortung wahrzunehmen für unser Land, ist nicht nur eine Aufgabe für Menschen über 60. Es ist meiner Gene- ration nicht gelungen, die nächste und übernächste Gene- ration da mit einzubeziehen. Dann denke ich, dass evangelikale Theologie zu sehr auf das Heil des Einzelnen ausgerichtet ist. Wir haben eine individualistische Verengung unserer Christologie, auf das Gerettet-Sein des Einzelnen. Hier müssen wir vie- le Schularbeiten machen. Denn die große Herausforderung drücke ich immer als „Ö-lala“ aus. Das „Ö“ steht für den griechischen Begriff Oikos – den Inbegriff des Ganzen. Und da gibt es drei Schwerpunkte, die uns in den nächs- ten Jahren bewegen werden: einmal die Ökumene, die Einheit der Christen. Als Evangelische Allianz sind wir sicher ein guter Flügel, aber ich wünschte, wir würden eine christliche Allianz, zu der wir Christen aus anderen Konfessionen bewusst einladen. Das halte ich für zu- kunftstreibend. Wir müssen zudem überlegen: Wie gehen wir mit An- dersgläubigen um? Wir brauchen eine Dialogfähigkeit auch mit Nicht- christen – und zwar nicht nur mit dem Akzent: Wie können wir sie für Christus gewinnen? Sondern: Wie können wir mit ihnen gesellschaft- liche Verantwortung wahrnehmen? Vetter: Ich will kurz einen Gedanken zum ökumenischen Unterwegs- sein einschieben. Wir haben uns dabei zur Genüge auf das fokussiert, Fortsetzung Seite 34 Ekkehart Vetter Heinrich Christian Rust Versuchen wir zum Jahreswechsel eine kurze Bestands- aufnahme: Wie ist die evangelikale Bewegung Ende 2021 aufgestellt? Vetter: Die evangelikale Bewegung ist pluraler aufge- stellt als früher. Wir haben über die Jahre in der Evange- lischen Allianz verschiedene Frömmigkeitsströmungen zusammengebracht. Zu dieser Entwicklung gehört, dass es zu verschiedenen – klassisch-theologischen oder ethi- schen – Fragen unterschiedliche Positionen gibt. Da sehen wir in der Evangelischen Allianz unsere Aufgabe, diese Positionen ins Gespräch miteinander zu bringen, weniger Richtig-Falsch-Urteile zu fällen, sondern zunächst zu hö- ren und zu verstehen, was der Andere denkt. Rust: Es stimmt. Wir haben in der evangelikalen Bewe- gung unterschiedliche Auffassungen – in ekklesiologi- schen Fragen, wie Gemeinde Jesu aussehen könnte und sollte nach der Bibel. Und auch hermeneutisch: Wir ha- ben unterschiedliche Zugänge zur Schrift. Das muss si- cher neu thematisiert werden. Wenn wir weiterkommen, wirklich bibelfundiert denken wollen, dann ist es wichtig, das gesamte Zeugnis des Evangeliums und nicht nur ein- zelne Akzente hochzuhalten. Vetter: Wichtig ist, dass wir nicht als eine Bewegung unterwegs sind, die gegen etwas ist, sondern bewusst und klar thematisieren, wofür wir stehen: in theologisch-dogmatischen wie auch in gesellschafts- politischen Fragen. Das führt direkt zur nächsten Frage: Was sind wichtige Aufgaben für 2022, für die Allianz und die Christenheit in Deutschland? Vetter: Nach innen beschäftigen wir uns intensiv mit der Frage: Wie können wir uns für die Zukunft angemessen aufstellen? Bestimmte Dinge gelingen uns nicht so gut. Wir integrieren nicht genügend junge Verantwortliche in unsere Arbeit. Und wir haben ein Defizit bei inter- nationalen Gemeinden. Ich hoffe, dass es uns besser gelingt, unsere geistlichen Anliegen auch zu thematisieren mit jüngeren und inter- nationalen Leuten. 6 EiNS Gebetsmagazin 2022

THEMEN UND GESTALTUNGS- VORSCHLÄGE ZUR ALLIANZGEBETSWOCHE 2022 mit Bibeltexten, Andachten und Impulsen Sabbat: Leben nach Gottes Rhythmus Eine Einführung in die 176. Allianzgebetswoche vom 9. bis 16. Januar 2022 Mitten in der Pandemie lag die Vorbereitung der europaweiten Allianzgebetswoche 2022. Die Schweizer Evangelische Allianz hat als Thema „Sabbat“ gewählt. Als Arbeitskreis Gebet haben wir diese Vorlage direkt übernommen und lediglich mit einigen Ge- betsanliegen und Liedvorschlägen ergänzt. Die Vorlagen sollen als Hilfe dienen, um sich im gemeinsamen Beten vor Gott zu sammeln. Bringen Sie in die Gebetszeiten also gern immer wieder aktuelle An- liegen aus ihrem Ort mit ein. In den vergangenen beiden Jahren haben wir gelernt, neue Wege des Betens zu beschreiten, z.B. über das Internet oder in kleinen Grup- pen. Doch mancherorts wurde das Beten leider „verlernt“ oder auf- gegeben. Es braucht deswegen eine neue Unterweisung im Beten. In Familien, Gemeinden und theologischen Ausbildungsstätten sollten wir verstärkt lehren, wie gemeinsames Beten geschehen kann. Der erste Schritt dazu kann das Einhalten der von Gott verordneten Ruhe sein. Dieses Einhalten hat Gott in unsere Verantwortung gelegt. Zur Hilfe für eine Gebetseinheit dient der jeweilige Tagesentwurf der Woche, aber auch die Gebetseinheiten für Kinder, Jugendliche, Frauen und Männer. Als Evangelische Allianz wollen wir dafür be- kannt sein, dass unsere Einheit in Jesus Christus aus dem gemeinsa- men Gebet heraus erwächst. Innige Beziehung zum Schöpfer Als Impulsgeber für die Gebetswoche 2022 schreiben Andi Bachmann- Roth, Co-Generalsekretär der Schweizerischen Evangelischen Allianz (SEA) und Christian Kuhn, Direktor des Réseau évangélique suisse (RES), der französischsprachigen Evangelischen Allianz der Schweiz: „Wir haben so viel Freizeit wie noch keine Generation vor uns. Doch mehr arbeitsfreie Zeit zu haben, heißt noch lange nicht, dass man in- nerlich zur Ruhe kommt. Vielen fällt es sogar beim Gebet schwer, zehn Minuten einfach still zu sein. Wir leben in einer Zeit der permanenten Unterhaltung und Selbstvermarktung. Kein Wunder, dass Angebote 8 EiNS Gebetsmagazin 2022

DER SABBAT Der Sabbat und die Bundestreue Biblische Basis: Überlegungen zu 2. Mose 31 aus messianisch-jüdischer Sicht „Und der Herr redete mit Mose und sprach: Sage den Israeliten: Haltet meine Sabbate; denn das ist ein Zeichen zwischen mir und euch von Geschlecht zu Geschlecht, damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin, der euch heiligt. Darum haltet den Sabbat, denn er soll euch heilig sein. Wer ihn entheiligt, der soll des Todes sterben. Denn wer eine Arbeit am Sabbat tut, der soll ausgerottet werden aus seinem Volk. Sechs Tage soll man arbeiten, aber am siebenten Tag ist Sabbat, ein heiliger Ruhetag für den Herrn. Wer eine Arbeit tut am Sabbattag, soll des Todes sterben. Darum sollen die Israeliten den Sabbat halten, dass sie ihn auch bei ihren Nachkommen halten als ewigen Bund. Er ist ein ewiges Zeichen zwischen mir und den Israeliten. Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und Erde, aber am siebenten Tage ruhte er und erquickte sich.“ 2. Mose 31,12-17 (Luther) Die wichtige Rolle des Schabbats für das jüdische Volk ist in dieser Bibelstelle nicht zu übersehen. Fragen wir uns: Wer gebietet den Schabbat? Der Gott Israels. Zu wem spricht Er? Zu den Israeliten. Was sollen sie tun? Den Schabbat halten und ihn heiligen. Was bedeutet das konkret? Ein heiliger Ruhetag für den Herrn. Warum müssen Juden den Schabbat halten? Er ist ein Zeichen zwischen Gott und den Israeliten. Für wie lange? Von Generation zu Generati- on; ein ewiger Bund, ein ewiges Zeichen. Was sind die Kon- sequenzen im Falle des Ungehorsams? Tod und Ausrottung aus dem Volk Israel. Wer ist dabei das Vorbild? Gott selbst. Deswegen ist der Schabbat von entscheidender Bedeu- tung für das Volk Israel. Er ist ein ewiger Bundesschluss zwi- schen Gott und Israel, ein Zeichen der besonderen Bundes- beziehung zwischen beiden. Dieses Zeichen erinnert daran, dass der Herr der Gott Israels ist. Sogar Strafe und Segen sind mit Wirkung für das ganze Volk mit der Heiligung des Schab- bats verbunden (vgl. Ezekiel 20:12, 20). Propheten knüpften den Triumph Israels an die Einhaltung des Schabbats, die eine Freude sein soll (z. B. Jesaja 58:13-14). Sogar die Wie- derherstellung Israels und der messianischen Zeiten werden mit der Einhaltung des Schabbats verbunden, bei allen Völ- kern (Jesaja 66:23). Ausdruck der Intimität zwischen Gott und Israel Für Generationen jüdischer Gelehrter war der Schabbat von extremer Bedeutung. In der rabbinischen Auslegung wird der Schabbat manchmal mit dem abrahamitischen Bund und mit der Beschneidung gleichgesetzt. Die Patriarchen sollen den Schabbat sogar schon vor der Offenbarung am Sinai gehalten haben. Er drückt die Intimität zwischen Gott und Israel aus. Basierend auf den Propheten der Bibel, haben jüdische Gelehrte dem Schabbat auch endzeitliche Bedeutung beige- messen. Seine Einhaltung kann das Gericht Gottes verhin- dern. Wenn ganz Israel nur einen Schabbat richtig halten würde, würde der Messias erscheinen. Der Schabbat ist ein Vorgeschmack auf die zukünftige Welt. Dies ist nur ein kurzer Einblick. Er zeigt bereits deutlich, wie wichtig und einzigartig der Schabbat für das jüdische Volk ist. 10 EiNS Gebetsmagazin 2022

SONNTAG, 9. JANUAR 2022 Bibeltext Darum sage den Israeliten: Ich bin der Herr und will euch wegführen von den Lasten, die euch die Ägypter auflegen, und will euch erretten von ihrem Frondienst und will euch erlösen mit ausgestrecktem Arm und durch große Gerichte. 2. Mose 6,6 (Luther 2017) Impuls Zwei Freunde waren lange auf Arbeitssuche. Das hat die Familienväter sehr belastet. Beide Männer besuchten in dieser Zeit den Kurs „Beruf und Christsein“, den ich in unserer Kirche anbot. Sehr offen reflektierten sie dort ihre Arbeitslosigkeit. Fragen zur persönlichen Identität beschäftigten sie besonders. Ist mein Wert von meiner Relevanz in der Arbeitswelt abhängig? Wie sehr definiere ich mich über meinen Beruf? Was macht es mit mir, nicht mehr arbeiten zu können? Durch die wertvollen Erfahrungsberichte der beiden Männer realisierten wir alle, wie wichtig die Arbeit für unser Selbstbild ist. Gerade weil es so wichtig ist, dass wir unsere Identität nicht über unsere Arbeit definieren, verordnet uns Gott einmal pro Woche einen „arbeits-losen“ Tag: den Sabbat. Die Juden wurden in Ägypten dieser Sabbat-Ruhe beraubt. Als Sklaven mussten sie unaufhörlich für den Pharao arbeiten. Sie waren in einem System gefangen, das die absolute Herrschaft über die Schöpfung in Anspruch nahm und sie ausbeutete. Doch Gott fand sich mit diesem Zustand nicht ab. Er erlöste sein Volk „von ihrem (der Ägypter) Frondienst“. Draußen in der Wüste konnten die Juden wieder Sabbat feiern. Im Gottesdienst wur- den sie daran erinnert, was ihre tiefste Identität ist: Sie sind Gottes gelieb- tes und auserwähltes Volk. Darum ist der Sabbat auch für uns von zentraler Bedeutung. Wenn wir gemeinsam Gottesdienst feiern, können wir erfahren: Wir sind nicht nur Gebende, sondern immer auch Empfangende. Wir sind mehr als das, was wir machen und leisten. Unsere Identität und Würde liegt zuletzt darin, dass wir – ganz unverdient – Gottes geliebte Kinder sind. Die Arbeit hilft uns, unsere Persönlichkeit auszubilden. Unser „Person-Sein“ ist hingegen unabhängig von unserem Tun. Am freien Tag können wir Distanz zu unserer Arbeit gewin- nen und gerade so neue Nähe zu Gott finden. Mit dieser von Gott für uns gesetzten Sabbat-Ruhe erhalten wir Frieden, in dem wir unseren Wert als Menschen aus der Beziehung zu Gott erfahren können. Die beiden Freunde aus dem Kurs haben ihre Identität umfassend reflek- tiert. Sie haben in ihrem schwierigen Erlebnis erfahren, dass sie ganz ohne eigenes Zutun Gottes geliebte Kinder sind. Dadurch haben sie nachhaltige Perspektiven für ihr Leben gefunden. Gisela Kessler-Berther (Schweiz) Master in Theologie, in verschiedenen Leitungsfunktionen im Gesundheits- und Bildungswesen Reflexionsfragen • Was lässt mich in unserer Gesellschaft als wertvoll gelten – und was bei Gott? • Sichere ich mir meine Identität durch ständiges Leisten oder kann ich es am Sonntag auch mal gut sein lassen? • Wie kann ich meinen Wert in Gott in meinem Alltag erfahren und ande- ren zeigen? Lob und Dank • Dank für den Sabbat/Feiertag, den Gott uns Menschen zugedacht hat • Wir loben Gott für seine Güte und Barmherzigkeit, dass er uns gnädig gesonnen ist • Wir danken für sein Wort, das uns Wegweisung gibt in einer Zeit, wo vieles ins Grenzenlose abgleitet • Wir danken für den Schutz des Sonn- und Feiertags in unserem Land; für die Möglichkeiten Gottesdienste zu feiern Psalm 149 Buße • Wir bitten Gott um Vergebung, wo wir nur auf Leistung und Arbeit geachtet haben. 12 EiNS Gebetsmagazin 2022

MONTAG, 10. JANUAR 2022 Bibeltext Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligst. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tage ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine Magd, dein Vieh, auch nicht dein Fremdling, der in deiner Stadt lebt. Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten Tage. Darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn. 2. Mose 20,8-11 (Luther 2017) Impuls Seit dem 1. Quartal des Jahres 2020 erinnert sich die Welt an die schwieri- gen Momente des Lebens, die durch die Covid-19-Pandemie verursacht worden sind. Jener Bibeltext erinnert Christen an die Zeit, die das Volk Gottes in der Wüste erlebte; Momente, in denen es sich wegen des Hungers wünschte, in die Sklaverei nach Ägypten zurückzukehren: „... warum hat uns der Herr nicht in Ägypten getötet, wo wir vor Töpfen voller Fleisch saßen ...“ (2. Mose 16,3). Der Sabbat wurde von Gott als letzter Akt seiner Schöpfung geschaffen. Er ist somit das Symbol für Gottes Gnade und Vorsehung unter seinem Volk. In 2. Mose 20,8 erinnert er uns an die Einhaltung des Sabbattages, eines Ruhetages für alle, eines Tages, der Ungleichheiten in allen Lebensbereichen, besonders in den unteren sozialen Klassen, beseitigt. Gott drückt seine Liebe zu uns aus und stellt seine Geschöpfe auf die gleiche Stufe. Wir alle sollen durch den Sabbat die göttliche Ruhe genießen. In der Wüste speist Gott das Volk mit einer neuen Nahrung, die wörtlich „Was ist das?“ heißt, eine Nahrung mit Fragezeichen, die es erlaubte, auf seine Not zu antworten und die man aus dem Hebräischen mit „Mann-hou“, Manna, übersetzen kann. Durch diese Speise, die den Sabbat vorbereitet, bietet Gott seinem Volk eine Versorgung an, die es ihm ermöglichte, mit der Vergangenheit (Ägypten) zu brechen. Nach 2. Mose 16,4 hatte das Volk jeden Tag eine Ration als ausreichende Versorgung für den Tag. Hier wurde der Fokus auf das Einhalten der Unterweisung und auf das disziplinierte Vorwärtsgehen gelegt. Dies sind die beiden herausragenden Elemente, die wir (die Menschen in der Wüste und wir Christen heute) täglich im Wort Gottes empfangen und die uns die Gewissheit der Gnade Gottes in unserem Leben geben. Joseph Kabongo, ehemaliger Vorsitzender der afrikanischen Gemeinden in der Schweiz 14 EiNS Gebetsmagazin 2022 Reflexionsfragen • Habe ich „volle Töpfe“, die ich durch neue Nahrung von oben ersetzen sollte? • Auf welche Weise hat Gott mir „neue Nahrung“ angeboten, die ich viel- leicht vorher nicht kannte? • Die tägliche „Abhängigkeit“ von Gott sollte für uns Christen immer eine Realität sein, und Belehrung und Disziplin sind nicht immer Teil unseres Lebensstils. Sollte ich diese Elemente wiederentdecken? Wenn ja, wie? So können wir beten Herr, du hast dich um dein Volk in der Wüste gekümmert. Du hast sie genährt, beschützt und gefördert. Danke für diese Gnade, die du denen angeboten hast, die du aus der Sklaverei in Ägypten befreit hast. Danke auch für uns heute: Du hast uns aus der Knechtschaft der Sünde befreit und uns in dein Reich aufgenommen. Du nährst uns mit deinem Wort, beschützt uns und ermutigst uns jeden Tag. Wir verzichten darauf, in unser „Ägypten“ der Vergangenheit zurückzugehen, und wenden uns dir, Jesus, zu. Hilf uns, diese Zeiten des Innehaltens in deiner Gegenwart zu leben, in der deine Versorgung uns alle Kraft und Kühnheit gibt, die wir brauchen, um deinen Willen zu tun. Amen. Lob und Dank Danke Herr, dass du dich um uns in den Wüstenzeiten kümmerst. Wir preisen dich für deine Versorgung, und dass uns nichts mangelt. Psalm 145

DIENSTAG, 11. JANUAR 2022 Bibeltext So vollendete Gott am siebenten Tag seine Werke, die er machte, und ruhte am siebenten Tag von all seinen Werken. Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn. 1. Mose 2,2-3a (Luther 2017) Impuls Als Kind besaß ich Sonntagskleider. Diese legte ich am Samstagabend bereit. Damit wusste ich: Morgen ist Sonntag. Da kehrte Ruhe ein. Am Morgen ging ich mit den Geschwistern zur Sonntagsschule. Nachmittags hatten Vater und Mutter Zeit für uns. Wir spielten, musizierten oder gingen wandern. Heute bin ich Diakonisse und trage am Sonntag wieder ein speziel- les Kleid. Menschen entdecken heute in der Entschleunigung innere Ruhe. Juden und Christen kennen seit Jahrtausenden das Innehalten am Sabbat. Dieser gründet im Schöpfungsbericht, als Gott nach sechs Tagen des Wirkens einen Tag der Ruhe hielt. Seit der Auferstehung von Jesus bestimmt der „erste Tag nach dem Sabbat“ den Lebensrhythmus der jungen Christengemeinde. An diesem Tag kamen sie zusammen und feierten Gottesdienst. Gott schenkt uns einen Ruhetag, den Sonntag, eine hilfreiche Unterbrechung im Kreislauf von Arbeit und Konsum. Der Ruhetag ist an keinen Wochentag gebunden. Er soll sich von den anderen Tagen unterschei- den. Er ist Sinnbild dafür, dass wir Menschen viel mehr wert sind als das, was wir leisten. Albert Schweitzer, Arzt und Theologe, hat es treffend formuliert: „Wenn deine Seele keinen Sonntag hat, dann verdorrt sie.“ Es liegt an uns zu entscheiden: Heute halte ich meinen Ruhetag. In die Stille zu finden, braucht Zeit. Wenn ich ein Glas mit dreckigem Wasser fülle, setzt sich der Schmutz nach einiger Zeit am Boden ab. Das Wasser wird klar. Es ist „zur Ruhe gekommen“. Suchen wir Ruhe im Schweigen, geschieht in unserer Seele zunächst das Umgekehrte. Vieles steigt aus der Tiefe unserer Gedankenwelt hoch … In meinem Alltag halte ich bewusst eine halbe Stunde frei. Ich wähle einen Ort, wo ich nicht gestört bin. So, wie ich bin, komme ich vor Gott, vor Jesus. Er erwartet mich. Ich richte meine Aufmerksamkeit nach innen, zuerst 16 EiNS Gebetsmagazin 2022 auf meinen Atem, wie er kommt und geht. Dann auf meine Gedanken und Gefühle. Was mich innerlich bewegt, bringe ich mit jedem Ausatmen vor Gott, lasse los und überlasse es ihm. Ich lasse mir Zeit und schließe mit einem Dankgebet ab. Jesus hat seine Jünger eingeladen: „Geht ihr allein an eine einsame Stätte und ruht ein wenig“ (Markus 6,31a). Heute lädt er uns dazu ein. Sr. Lydia Schranz (Schweiz), Diakonisse und Seelsorgerin Reflexionsfragen • Was hält mich davon ab, eine Zeit der Stille zu halten, zur Ruhe zu finden? • Wage ich es bewusst, einen Tag ohne News, ohne Handy zu leben? • Gott hat den siebenten Tag gesegnet und geheiligt: Ist mir der Sonntag noch heilig? Spüre ich etwas von Gottes Segen? Lob und Dank Für Gottes Geschenk eines Ruhetages Für seine Gegenwart und das Geschenk der Gemeinschaft im Volk Gottes Für Jesus Christus, der unser Friede ist. Dass er uns Ruhe gibt und uns erfrischt. Wir danken für Zusagen in seinem Wort, die uns stärken und Kraft verleihen. Psalm 148 Buße Wir bekennen unsere Schuld, wo wir den Feiertag nicht geheiligt haben. Wir bitten um Vergebung, wo wir gearbeitet haben und hätten ruhen sollen.

MITTWOCH, 12. JANUAR 2022 Bibeltext Jesus sprach zu ihnen: Wer ist unter euch, der sein einziges Schaf, wenn es ihm am Sabbat in eine Grube fällt, nicht ergreift und ihm heraushilft? Wie viel mehr ist nun ein Mensch als ein Schaf! Darum darf man am Sabbat Gutes tun. Matthäus 12,11-12 (Luther 1984) Impuls Gott hat den Sabbat nicht als Gesetz gegen uns gegeben, sondern als barm- herzige Tat für uns. Deshalb dürfen am Sabbat die Jünger mit Ähren ihren Hunger stillen (vgl. Matthäus 12,1-8). Deshalb wird am Sabbat der Mann mit der verdorrten Hand geheilt (vgl. Matthäus 12,9-13). Jesus sieht den Hunger der Jünger und die Misere des Mannes und lässt sich davon bewe- gen. Sabbat ist ein Tag der Nahrung und der Heilung: Im Zentrum des Sabbats stehen daher weder die Handlungsverbote („Nichts tun“) noch die Handlungsgebote („Opfer bringen“), sondern die Barmherzigkeit Gottes. Im Alten Testament ist der Sabbat ein ausgesprochenes Bundeszeichen zwischen Gott und seinem Volk, wie dies auch die Beschneidung war. Der Sabbat dient dazu, innezuhalten, auf Gott zu schauen und zu staunen, wie heilig und barmherzig er ist. „Haltet meinen Sabbat; denn er ist ein Zeichen zwischen mir und euch von Geschlecht zu Geschlecht, damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin, der euch heiligt“ (2. Mose 31,13). Das Volk Gottes erfährt am Sabbat Gottes Barmherzigkeit und wird selbst von ihr angesteckt – zum Wohl der ganzen Welt. Wenn wir uns zum Gottesdienst versammeln, auf Gottes Stimme hören und mit ihm reden, brechen wir aus dem Alltagskreislauf aus und feiern Gottes Barmherzigkeit. Am Gottesdienst zerbricht die wirtschaftliche Leistungslogik ebenso wie die freizeitliche Unterhaltungslogik. Gottesdienst ist daher weder Business noch Show, weder frommer Krampf noch religiöser Konsum – sondern viel mehr als das: ein Ort, an dem unsere Seele zur Ruhe kommt und wir erfahren, dass Gott sich über uns erbarmt. Im Gottesdienst dient uns Gott mit seiner Barmherzigkeit. Wer diese Barmherzigkeit erfährt, wird zur Barmherzigkeit angestiftet: „Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist“ (Lukas 6,36/Jahreslosung von 2021). Durch die Gabe der Barmherzigkeit macht Gott uns bereit, untereinander Barmherzigkeit zu leben, einander Gutes zu tun und in dieser Welt Jesus- 18 EiNS Gebetsmagazin 2022 orientiert unterwegs zu sein, ganz im Sinn von: „Wer ist unter euch, der sein einziges Schaf, wenn es ihm am Sabbat in eine Grube fällt, nicht ergreift und ihm heraushilft? Wie viel mehr ist nun ein Mensch als ein Schaf! Darum darf man am Sabbat Gutes tun“ (Matthäus 12,11-12). Lea Schweyer (Schweiz), Präsidentin der Allianzsektion Riehen-Bettingen Reflexionsfragen • Meditieren Sie über den folgenden Satz: Gott hat den Sabbat nicht als Gesetz gegen uns gegeben, sondern als barmherzige Tat für uns. • Wie erlebe ich Gottes Barmherzigkeit am Ruhetag in Bezug auf Gott und in Bezug auf Mitmenschen? • Welche kleinen Änderungen könnte ich vornehmen, um Gottes Barmherzigkeit am Sabbat grössere Bedeutung zukommen zu lassen – als Einzelperson, in der Familie, in der Kirche/Gemeinde? Lob und Dank Wir danken Gott, dass er mit uns gnädig und barmherzig umgeht. Wir danken, dass er uns Zeit zum Ausruhen schenkt. Wir danken Gott, dass er sich uns in Jesus Christus gezeigt hat, dass er ein Gott ist, der uns sieht und uns liebt. Psalm 146 Buße • Wir bitten um Vergebung, wo der Gottesdienst zum frommen Aktivismus wurde statt zur Begegnung mit Gott.

DONNERSTAG, 13. JANUAR 2022 Bibeltext Den Sabbattag sollst du halten, dass du ihn heiligst, wie dir der Herr, dein Gott, geboten hat. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine Magd, dein Rind, dein Esel, all dein Vieh, auch nicht dein Fremdling, der in deiner Stadt lebt, auf dass dein Knecht und deine Magd ruhen gleichwie du. Denn du sollst daran denken, dass auch du Knecht in Ägyptenland warst und der Herr, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgerecktem Arm. Darum hat dir der Herr, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst. 5. Mose 5,12-15 (Luther 2017) Impuls Dieser Bibeltext ist die Aussage des vierten Gebotes. Darin gibt der Herr die Anweisung, den Sabbat zu halten, jenen Tag der Ruhe nach sechs Tagen der Arbeit. Eine Pause für eine wohltuende Erholung! Im Zentrum der Ruhe steht die Aufforderung, sich zu erinnern: „Du sollst daran denken“ (5. Mose 5,15). Sabbat und Gedenken sind tief miteinander verbunden. Wie und warum? Erinnern wir uns daran, dass der wöchentliche Ruhetag für alle keine Entsprechung in irgendeiner antiken Zivilisation hatte! Die Griechen hielten die Juden für faul, weil sie einen Tag „Urlaub“ pro Woche forderten. Was für ein außergewöhnliches Geschenk Gottes ist der Sabbat! „Du sollst dich erinnern“ an zwei Realitäten: Erstens: Du warst ein Sklave in Ägypten. Zweitens: Der Herr, dein Gott, hat dich aus Ägypten herausge- führt. Mit anderen Worten: Erstens warst du deiner Freiheit beraubt und zweitens hat dich der Herr befreit. Der Sabbat ist eine Erinnerung daran, dass wir dank Gott frei von Sklaverei existieren können! Das vierte Gebot befasst sich mit dem Thema der Freiheit. Nämlich die Freiheit von der Versklavung an die eigene Arbeit! Freiheit! Ich erinnere mich jedes Jahr an den 8. Mai 1945. Mein Vater war vom Naziregime zwangsverpflichtet worden und arbeitete dort Tag und Nacht. Als er heimlich BBC hörte und vom Vormarsch der amerikanischen Truppen erfuhr, floh er und kam am besagten Tag des Waffenstillstands in seinem Heimatdorf in Luxemburg an. Aus der Nazi-Sklaverei in die Freiheit, mit einer großen Dankbarkeit für seine Befreier. Jede Erfahrung der Befreiung wird Teil unserer Identität und zu unserem Zeugnis. Bevor Jesus sich mir zu erkennen gab, lebte ich in täglicher Angst. Als der Heilige Geist kam, um in meinem Herzen zu wohnen, kam er, um den Frieden Christi bis in die Tiefen meines Wesens zu vermitteln. Und dieser Friede bleibt! Die Befreiung von der tiefsten Angst: meine Identität in Christus, mein Zeugnis, an das ich mich erinnere und das ich weitergebe! 20 EiNS Gebetsmagazin 2022 Denken Sie daran, nicht nur für sich selbst: Am Sabbat sollen auch Knechte, Sklaven und sogar Fremde mit uns ruhen (vgl. 5. Mose 5,14)! Denken Sie immer an die, die unter der Sklaverei leiden und ihre Befreiung noch nicht erhalten haben! Paul Hemes (Schweiz), Dozent HET pro (Hochschule für Theologie) St. Légier Reflexionsfragen • Gott, der Vater, sucht nicht zuerst nach Arbeitern, sondern nach Söhnen und Töchtern. Was halten Sie von dieser Aussage? Wie hilft Ihnen der Sabbat, sich daran zu erinnern? • Was sind Ihre Zeugnisse der Befreiung, an die Sie sich gerne erinnern und die Sie gerne teilen? • Um frei zu werden, müssen wir uns erinnern! Stimmt das? Wie machen Sie das? • Wer sind die „Sklaven Ägyptens“ von heute, die Sie nicht vergessen und in die Sie Ihr Leben investieren wollen? Lob und Dank Wir danken für Frieden und Freiheit in unserem Land Wir danken für die Wiedervereinigung Deutschlands Wir danken für Orte und Zeiten, wo Gottes Geist geistliche Aufbrüche geschenkt hat Psalm 147 Buße Wir bitten um Vergebung, wo wir Gott vergessen oder aus unserem Denken ausgeklammert haben. Wir bitten um Vergebung, wo wir als Kinder Gottes nicht das Wohl anderer im Blick hatten.

FREITAG, 14. JANUAR 2022 Bibeltext Aber das ist meine Freude, dass ich mich zu Gott halte und meine Zuversicht setze auf Gott den Herrn, dass ich verkündige all dein Tun. Psalm 73,28 (Luther 2017) Impuls „Was kann man sonntags machen? 50 Beschäftigungsideen, damit Langeweile keine Chance hat!“ Mit dieser Schlagzeile wirbt eine Zeitschrift um Aufmerksamkeit. Der Ruhetag wird vollgepackt mit allerlei spaßbringenden Freizeitaktivitäten oder actionreichen Ausflügen. Die Hauptsache ist, etwas zu erleben, das einem Freude bereitet. Doch Freude lässt sich nicht fest- halten. Angenehme und freudige Erlebnisse lassen sich zwar beliebig wie- derholen, sobald sie aber vorüber sind, verfliegen die Emotionen sehr schnell wieder. Was bleibt, ist der Wunsch nach immer neuen, erfreulichen Erlebnissen. Unsere Welt schreit förmlich danach, Glück in Erlebnissen zu finden. Doch wie soll man diese Sehnsucht nach Freude und Glück stillen, ohne dass es ein Haschen nach Wind bleibt? Und was geschieht mit unserer Freude, wenn Leiden und Schmerz jedes noch so schöne Erlebnis mit einem dunklen Schatten überdecken? Die Antwort darauf ist einfach und heraus- fordernd zugleich. Wäre Freude nur an schöne, von Gott geschenkte Erlebnisse geknüpft, wäre sie belanglos. Denn ohne Erlebnisse würde auch unsere Freude weg- fallen. Die Freude jedoch, die uns Gott am Sabbat schenkt, kann nicht ver- loren gehen. Gott verschafft uns am Sabbat Raum und Zeit für die Gemeinschaft mit ihm. In der Nähe Gottes ist wahre Freude erfahrbar. Eine Freude, die alle erdenkliche Sehnsucht nach Glück übertrifft. Selbst wenn unsere Seele weint, können wir in Gottes Gegenwart von einer tiefen Freude erfüllt werden. Diese Freude gibt uns Perspektive und Halt in Zeiten der Not. Sie kommt direkt von Gottes Herz in unser Herz und ist ein Ausdruck der Liebe Gottes für die Menschen. Wenn Gott selbst sich am siebten Tag über seine Schöpfung gefreut hat, wie viel mehr haben wir Grund zur Freude, da wir „Teilhaber“ seines Königreichs sind. Wenn wir uns bewusst werden, dass unser Leben in der 22 EiNS Gebetsmagazin 2022 Hand eines absolut souveränen Gottes liegt und wir in ihm alles haben, was wir brauchen, kann es unser Herz nur erfreuen. Daran wollen wir am Sabbat denken. Aus dieser Freude an und mit Gott können wir Gottes Gaben noch viel mehr genießen: Wandern in Gottes Schöpfung, Brunchen mit Freunden oder Feiern mit der Familie. Der Sonntag muss kein Tag der Askese sein. Wir dür- fen ihn als Tag der Gemeinschaft und des Feierns genießen. Deborah Zimmermann, Leiterin von 24-7 Prayer in der Schweiz Reflexionsfragen • Wie drücke ich am Sonntag meine Freude an Gott aus? • Die Bibel sagt: „Die Freude am Herrn ist eure Stärke“ (Nehemia 8,10). Werden meine Stärke und Kraft durch die Freude am Herrn definiert oder durch meine Umstände? Der Bibelvers kann auch übersetzt werden mit: „Die Freude des Herrn ist meine Stärke.“ Was bedeutet es für mich, dass Gottes Freude (über mich) meine Stärke sein möchte? • Kann ich Gottes Gaben genießen, ohne immer mehr haben zu müssen? Lob und Dank Wir danken für die himmlische Freude, die unser Leben unabhängig vom äußeren Geschehen erfrischt. In Christus dürfen wir uns am Leben freuen. Er ist die Quelle des Lebens. Psalm 150

SAMSTAG, 15. JANUAR 2022 Bibeltext Und ihr sollt das fünfzigste Jahr heiligen und sollt eine Freilassung ausrufen im Lande für alle, die darin wohnen; es soll ein Erlassjahr für euch sein. Da soll ein jeder bei euch wieder zu seinem Besitz und zu seiner Sippe kommen. 3. Mose 25,10 (Luther 2017) Impuls In uns Menschen steckt diese Sehnsucht nach Heiligkeit, nach Ganzheit. Wir wünschen uns ein heilvolles Leben und wir sehnen uns nach einer «ganzen» Gesellschaft, nach einer „heilen Welt“. Im Sabbatgebot steckt denn auch viel mehr als bloß ein Ruhetag pro Woche. Mit dem Aufruf zum Erlassjahr schenkt Gott seinem Volk (auf dem Weg aus der Sklaverei) einen Blick in die Heiligkeit der Zukunft, er gibt bereits Anteil am „ewigen Sabbat“. In den Büchern Mose, aber auch im Neuen Testament finden wir viele Hinweise darauf, dass Sabbat und damit verbunden insbesondere der Aufruf zum Erlass(-jahr) für Großzügigkeit, Gerechtigkeit und Wiederherstellung steht. Damals sollte für jede Sippe gewährleistet sein, dass sie genügend Land hat, um alle Mitglieder der Gemeinschaft zu versorgen. Die Sabbatgebote dienen einerseits dem einzelnen Menschen: Er soll nach seiner Arbeit zur Ruhe kommen und Gott anbeten können, aber er soll auch versorgt sein und durch seine Arbeit leben können. Noch viel mehr als das Individuum haben die Sabbatgebote andererseits jedoch die Gemeinschaft im Blick. Die Gebote zeigen uns, wie Gott ist und wie wir als Menschen und insbesondere als Christen miteinander leben sollen. Unser Zusammenleben soll geprägt sein von Großzügigkeit als Zeichen für die Gnade Gottes, die wir selbst erfahren haben. Unser Leben soll geprägt sein von Gerechtigkeit, die wir anderen ermöglichen, weil sie zutiefst Gottes Wesen entspricht. Und unser Leben soll geprägt sein von Wiederherstellung, indem wir unseren Mitmenschen helfen, dass sie ihren Platz in der Gesellschaft mit Würde ein- nehmen können. Heute ist dies nicht zwingend ein Stück Land, das man besitzen muss. Vielmehr können wir uns engagieren, dass unsere Mitmenschen Arbeit, Wohnraum und ein gesundes Sozialleben haben. Und wenn wir bei unseren „Nächsten“ in einer globalisierten Welt auch an unsere Mitmenschen auf anderen Kontinenten denken, nimmt uns dies ebenso in die Pflicht, über die ökologischen Konsequenzen unseres Lebens 24 EiNS Gebetsmagazin 2022 nachzudenken. Schonend mit Ressourcen und Klima umzugehen, ermöglicht Leben und Sabbat in Afrika oder Asien. Großzügigkeit hat keine Grenzen, auch keine geografischen. Marc Jost, Co-Generalsekretär der Schweizerischen Evangelischen Allianz, SEA Reflexionsfragen • Habe ich persönlich schon Erfahrungen gemacht, bei denen ich Großzügigkeit, Gerechtigkeit oder Wiederherstellung durch andere Menschen erfahren habe? • Was lernen wir über Gott, wenn Menschen großzügig sind, Ungerechtigkeiten beseitigen und Menschen zurück zu ihrer Würde führen? • Inwiefern erlebe ich die Sabbatgebote – neben dem Aspekt der Erholung – auch als Gelegenheit zum sozialen Ausgleich? • Wo möchte ich Großzügigkeit (neu) leben? Lob und Dank Gott zu loben und zu preisen, für alle guten Gaben, die er uns unverdienter- maßen schenkt. Dank für die vielen Möglichkeiten und Ressourcen, die wir haben. Ausdrücklicher Dank für einen regelmäßigen Sabbat-Tag pro Woche. Danke, himmlischer Vater, für deine unermessliche Großzügigkeit mit uns Menschen! Sie gipfelt darin, dass du uns deinen Sohn gesandt hast. Er hat uns deine Gnade und Gerechtigkeit nicht nur vorgelebt, sondern durch sein Sterben am Kreuz und Auferstehen an Ostern erst möglich gemacht. Psalm 143

SONNTAG, 16. JANUAR 2022 Bibeltext Es ist also noch eine Ruhe vorhanden für das Volk Gottes. Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ruht auch von seinen Werken so wie Gott von den seinen. So lasst uns nun bemüht sein, in diese Ruhe einzugehen, damit nicht jemand zu Fall komme wie in diesem Beispiel des Ungehorsams. Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens. Hebräer 4,9-12 (Luther 2017) Impuls „Ich kann es kaum erwarten, in Rente zu gehen“, sagte mein junger Mitbewohner oft zu mir, als er zur Arbeit ging, in halb ernstem Ton, obwohl er noch ein paar Jahrzehnte vor dieser glücklichen Aussicht vor sich hatte ... „Es lebe der Ruhestand!“ ist manchmal auch unsere Einstellung, wenn wir an die „Ruhe“ denken, die uns in Gott versprochen ist, an das gelobte Land, das uns nach dem Tod erwartet. Es kann manchmal sehr weit entfernt erscheinen, wenn wir den Eindruck haben, dass unser Leben einer beschwer- lichen Reise in der Wüste gleicht. Doch der Autor des Hebräerbriefs „drängt“ uns, schon heute in diese Ruhe einzugehen (vgl. Hebräer 4,11). In der Tat bleibt eine „Sabbatruhe“ für Gottes Volk (vgl. Hebräer 4,9), „das heißt, es gibt eine geistliche Ruhe, zu der Gott uns jeden Tag ruft“ (Johannes Calvin). Es gibt also etwas an der Sabbatruhe, das heute verfügbar ist, wie ein Vorgeschmack auf die kommende Wirklichkeit, und das sich in der verheiße- nen Ewigkeit fortsetzen und verzehnfachen wird! In Hebräer 4 bezieht sich „Ruhe“ sowohl auf einen verheißenen Ort in der Zukunft, ein sicheres und herrliches Land für Gottes Volk, als auch auf einen gegenwärtigen Zustand, der mit Gottes Schöpfungsruhe und der Feier seines Werkes verbunden ist. Sie ist also sowohl das köstliche, verheißene Land, in dem Milch und Honig fließen, als auch der Moment des gemeinsamen Jubels in Gottes Gegenwart. Eines Tages werden auch wir das Ende unserer Reise erreichen, so wie das Volk Gottes Kanaan erreichte. Aber ab heute, jeden Tag und besonders an diesem Tag, sind wir eingeladen, diese Ruhe zu kosten, uns Gott zuzuwenden, seine Herrlichkeit zu betrachten, uns an seine vergange- nen Werke zu erinnern und unser Vertrauen auf ihn zu setzen. Dieser letzte Punkt ist entscheidend. Denn auch der Autor des Hebräerbriefs warnt die Leser. Wie in Kadesch-Barnea, als das Volk die Gelegenheit verpasste, das verheißene Land zu betreten, können auch wir es verpassen, wenn wir „unser Herz verhärten“. Indem wir Gott Tag für Tag 26 EiNS Gebetsmagazin 2022 vertrauen und diese Vertrautheit mit ihm wählen, wird uns diese Sabbatruhe von heute an begleiten, bis zu ihrer vollen Verwirklichung in seiner ewigen Gegenwart. Michael Mutzner (Schweiz), Ständiger Vertreter der Weltweiten Evangelischen Allianz (WEA) bei der UNO in Genf Reflexionsfragen • Was bedeutet „geistliche Ruhe“ für mich? • Wie nähren meine Sabbatzeiten meine Hoffnung heute? • Gibt es Bereiche in meinem Leben, in denen ich dazu verleitet wurde, „mein Herz zu verhärten“? Lob und Dank • für Gottes Vergebung und sein Versprechen, uns jederzeit Zugang zu einem Ort der Ruhe und Gelassenheit bei ihm zu geben • dass wir in einem Land leben, in dem wir am Sonntag zur Ruhe kommen können, wenn wir es wirklich wollen • dass dieses Leben nicht alles ist, sondern nach dem Tod auf uns ein grö- ßeres und reicheres Leben wartet und wir deshalb keine Angst haben müssen, hier nicht alles „mitgenommen“ zu haben (siehe die „Löffelliste“ der Dinge, die wir bis zum Lebensende noch erlebt/erreicht haben wollen) • dass Gott für jeden und jede von uns eine Wohnung vorbereitet hat in der Ewigkeit: in seinem Land der Ruhe und Fülle, unserer wahren Heimat, in seiner Gegenwart Psalm 143

EINE GEBETS- EINHEIT FÜR KINDER Gedanken vorab „Sabbat“ bedeutet so viel wie: Aufhören. Stopp. Pause. Versorgung – Manna – andere versorgen mit dem, was Gott mir gegeben hat Ruhe – Pause Zum Ziel / zur Vollendung gekommen; ein „Feststellungsakt“ „Vor allem kreatürlichen Entspannungsverlangen hat das Wahrnehmen und darum das Feiern der Vollendung der Werke Gottes zu stehen.“ Nach den 10 Geboten ist der Sabbat auch das Feiern des als abgeschlossen geltenden Erlösungswerkes Gottes (befreit aus Knechtschaft) Einstieg „Mir ist langweilig!“ Ist das gut oder schlecht? (Kinder fragen) Wann könnte „Langeweile“ (= viel Zeit haben) gut sein? (Kinder fragen). In den 10 Geboten wird auch einmal von einer besonderen Zeit der Ruhe gesprochen (vorlesen – lassen: 2. Mose 20,8–11). Warum hat Gott das so eingerichtet? Welche Erfahrungen habt ihr damit gemacht? (Flipchart/Tafel) Mit der Überschrift zu den 10 Geboten (V.2) wird schnell klar: Gott meint es gut mit den Geboten, auch mit dem 4. Gebot. Wenn man bedenkt, dass das Volk Israel gerade aus der Gefangenschaft geführt wurde, dann ist dieser besondere Tag einer Woche ein besonderes Geschenk Gottes an sein Volk. Was in diesem „Geschenk“ alles eingepackt ist, wollen wir an verschiedenen Stationen entdecken. Es gibt zu verschiedenen Aspekten (siehe Hinweise im Gebetswochen- programm der einzelnen Tage) einen kurzen Input und/oder eine Aktion. An einigen Stationen werden die Kinder eingeladen, mit eigenen Worten ein kurzes Gebet zu sprechen. Je nach Zeit können einzelne Stationen entfallen. Aktionsteil • Die Sabbatfeier beginnt um 18 Uhr – mit einem Posaunen / Trompetensignal (am Anfang der „Runde“ für alle) • Der „Hausvater“ spricht einen Segen über dem Weinbecher, anschlie- ßend liest er das „Sch’ma Israel (5.Mose 6,4ff); ein ausführliches Essen am Mittag, auch mit Freunden, gehört dazu. Aktion: gemeinsam essen, teilen; Brotbrechen; Gebet: Danke, Gott, für deine Versorgung! • Im Sabbat wird Gott, der Schöpfer und Erlöser, geehrt. Aktion: Gott ehren – wie geht das? Blick in die Schöpfung: Bilder / Gegenstände – notieren auf Flipchart/Tafel/Papier. Gebet: Jedes Kind sagt einen Satz: „Gott, ich lobe dich für …“; „Du bist einfach genial, Gott!“, „Du hast so schöne Schmetterlinge gemacht.“ • Zeit haben: Die Zeit hält an. Aktion: Mit Stoppuhr die Zeit „anhalten“; 2 Minuten nichts tun, nichts reden. Danach Gespräch: Wie war das? „MIR IST LANGWEILIG ENDLICH!“ Aktion: Körner/Steine/Murmeln sammeln (Anzahl pro Person festlegen): einmal pro Wochentag, einmal für den Tag vor dem Sabbat (also doppel- te Menge!), einmal für den Sabbat. Jeweils die entsprechende Anzahl in einen bereitgestellten Behälter mit Tagesaufschrift („Dienstag“/„Freitag“/„Sabbat (Samstag)“) legen. • Der Sabbat ist ein Barmherzigkeitstag. Darum hat Jesus wohl am Sabbat geheilt (Heilungsgeschichte erzählen, z.B. verkrümmte Frau, Lukas 13,10-17) Aktion: Hörszene aus „Menschen begegnen Jesus“ (Min. 1:40); (Schatten-)Bild vorbereiten: Die Frau richtet sich auf Download: http://spring.sitserver.de:13336/sharing/x8y6GNY9y (Mit freundlicher Genehmigung von „Sinnenpark“) Danach die weiteren Verse der Erzählung berücksichtigen. • „Der Sabbat ist um des Menschen willen geschaffen, nicht der Mensch um des Sabbats willen“ (Mk. 2,27). Aktion: Puzzle mit diesem Satz; kurze Erklärung (Vorlage DIN A4 erstellen / Download: http://spring.sitserver.de:13336/sharing/qNhvU4Yy0 • Der Sabbat erinnert auch an den Auszug aus der Knechtschaft (2.Mose 20,2;8–11). Das Erlösungswerk Gottes hat in Jesus Christus eine viel umfangreichere Bedeutung gefunden: Jesus hat uns durch sein Leiden und Sterben die Last der Schuld, die Trennung von Gott durch die Sünde abgenommen. Aktion: Kreuz sichtbar aufstellen; Schuld benennen (z.B. auf Zettel schreiben); ans Kreuz heften – Bekenntnis von Schuld: Beispiel eines Mitarbeiters. Gebet: „Danke, Jesus, dass du für meine Schuld gestorben bist.“ „Danke, Jesus, dass du meine Schuld vergeben hast.“) Als gemeinsamer Abschluss könnte ein kurzer Einblick in das Leben von Eric Liddell (1902-1945) gegeben werden: Thema „Laufen für Gott“. Als Olympiateilnehmer verzichtete er auf einen Lauf, weil der an einem Sonntag stattfand – und wurde von Gott überrascht Download der PPT: http://spring.sitserver.de:13336/sharing/DCPE5M1iZ Download pdf: http://spring.sitserver.de:13336/sharing/7XqNecCv9 Lieder: Ich stehe fest auf dem Fels Sei ein lebend’ger Fisch • 2.Mose 16,13b-18; 20;22-25: Das Sammeln von Manna am 6. Tag ist so ergiebig, dass sich das Sammeln am Sabbat erübrigt. Das Sabbat-Halten lässt das menschliche Werk nicht verkümmern. Gott versorgt seine Kinder! Knut Ahlborn, Mitarbeiter bei kids-team Deutschland, Mitarbeit im Arbeitskreis „Kinder in Kirche und Gesellschaft“ der Evangelischen Allianz in Deutschland 28 EiNS Gebetsmagazin 2022

GEBETS- TREFFEN FÜR FRAUEN SABBAT DAS UNBEACHTETE GESCHENK Lob Komm doch bei Gott zur Ruhe, meine Seele! Ja, bei ihm finde ich Hoffnung. Er allein ist mein Fels und meine Rettung, meine Festung, sodass ich nicht zu Fall komme. Bei Gott ist meine Rettung und meine Würde, mein starker Fels, meine Zuflucht, sie sind bei Gott. Vertraut auf ihn allezeit, ihr Leute! Schüttet euer Herz vor ihm aus! Gott ist unsere Zuflucht. Selah! Psalm 62,6-9 (Das Buch) Liedideen André Massoli: In dir ist mein Leben Taizé: Meine Hoffnung und meine Freude Dankgebet Liebender Gott, wir danken dir, dass du uns Ruhe und Erfüllung schenkst. Bei dir wird unsere Seele satt. Deine Liebe ist uns kostbar. Niemand kann uns je so gut kennen und so tief lieben wie du. Danke, dass du uns geschaffen hast und uns begegnen willst. Gebet der Leiterin Bußgebet Gnädiger Gott, wir bekennen, dass wir oft auf unsere Arbeit vertrauen anstatt auf dich. Immer wieder erheben sich stolze Gedanken, dass wir eigenmächtig leben können und unser Leben im Griff haben. Doch nur dir verdanken wir alles, was wir sind und haben. Hilf uns, mehr auf dich stolz zu sein als auf unsere Leistung. Dich zu ehren ist unser Wunsch. Liedvorschlag Manfred Siebald: Jesus, zu dir kann ich so kommen, wie ich bin Impuls: Das unbeachtete Geschenk Aufhören, die Arbeit ruhen lassen, feiern. So erklärt die Elberfelder Studienbibel das Wort „Schabbat“. Es widerstrebt zwar unserem Pflichtbewusstsein und kann Überwindung kosten, die überfüllte To-Do-Liste beiseite zu schieben und Gott einen ganzen Ruhetag einzuräumen. Die wöchentliche Erholungspause fördert unsere Gesundheit. Und doch war der Urgedanke des Erfinders anders: Als Gott die Welt erschuf, erklärte er den siebten Tag zum Ruhetag. Dabei war Gott bestimmt nicht erholungs- 30 EiNS Gebetsmagazin 2022 bedürftig! Auch der Mensch erlebte diesen ersten Sabbat noch vor dem ersten Arbeitstag. Aus christlicher Perspektive ist dies ein Symbol der Gnade. So wird uns bewusst: Geschaffen wurden wir nicht als Arbeitstiere, sondern als Gegenüber Gottes, um mit Ihm und einander Gemeinschaft zu haben. Das ist unser erster und vorrangiger Daseinsgrund. Gott hat uns aus Liebe erdacht und möchte mit uns Zeit verbringen. In all seiner Größe ist ihm daran gelegen, uns zu begegnen. Aus Liebe wurde er Mensch und starb für unsere Schuld am Kreuz. Er ersehnt, dass wir uns für seine Liebe öffnen, seine Liebe erwidern und weitergeben. Wie geht das praktisch? Trauen wir Gott zu, dass er für uns sorgt, auch wenn wir die Arbeit ruhen lassen? Am Ruhetag nehmen wir Kontakt zu Gott auf, indem wir einen Gottesdienst besuchen, sein Wort lesen, zu ihm beten, oder ihm Loblieder singen. Weitergeben können wir Liebe unter anderem durch gelebte Gastfreundschaft, hilfsbereite Taten und finanzielle Gaben. Der Sabbat ist keine Verpflichtung zur Unterbrechung unserer wichtigen Arbeit, sondern eine Einladung zur Begegnung mit unserem liebenden Schöpfer. Das ist ein Wunder! Und aller Grund, an diesem Tag nicht nur zu ruhen, sondern mit Dankbarkeit zu feiern. Liedvorschlag Carsten Groß: Jeden Tag neu Fürbitte • für fleißige Menschen wie Journalisten, Sozialarbeiter, Missionare, die sich für gute Zwecke verausgaben: um Stärkung und Führung • für Christen im Berufsalltag: um Gottvertrauen und die Möglichkeit, andere zu inspirieren • für Kinder und Jugendliche, die unter Leistungsdruck leiden: um Glaubensvorbilder und Gottesbegegnungen Segenswort Seid gesegnet mit einem Herzen, das seine Liebe tief erkennt, gerne erwi- dert und großzügig weitergibt. Sonja Plapper, Arbeitskreis Frauen der Evangelischen Allianz in Deutschland

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Fortsetzung Interview Seite 6 wo wir nicht einig sind. Ich würde aber stark dafür plädieren: Unser gemeinsamer Herzschlag, das gemeinsame missionarische Interesse – das ist der Akzent, den wir viel stärker setzen sollten! Die anderen zwei „Ös“ fehlen uns noch … Rust: Das zweite „Ö“ steht für Ökologie, die Frage der Nachhaltigkeit, der Fürsorge für diese Erde. Auch hier brauchen wir ein theologisches Neudenken, ein Wiederentdecken der Schrift. Nach dem Motto zu leben: „Es lohnt nicht, wir haben Wichtigeres zu tun: Menschen zu retten“ – das ist das halbe Evangelium, wenn überhaupt! Das volle Evangelium beinhaltet immer auch die Erde. Hier gibt es viel zu den- ken – und zu hoffen. Denn wenn wir den Leuten keine Hoffnung, kei- nen Sinn präsentieren für diese Erde, dann haben wir eigentlich nichts mehr zu melden. Und das dritte „Ö“ steht für „Ökonomie“, „Haushalterschaft“. Hier sind wir als Christen gefragt zu teilen. Von „Barmherzigkeitsdiensten“, von Diakonie zu sprechen, das wird in Zukunft nicht reichen. Sondern „teilen“ heißt teilen. Es ist Verzicht angesagt. Das Typische für einen Christusmenschen ist, dass er teilt, dass er abgibt und sich hingibt. Das ist zukunftsweisend. Welche Schritte braucht es, um diese Aufgaben tatsächlich anzuge- hen? Vetter: Es ist Aufgabe einer Einheitsbewegung und eines Netzwerkes, wie es Evangelische Allianz sein will, zu sagen: Lass uns möglichst viele Menschen zusammenbringen, dabei unser Anliegen, unsere geistliche Identität nicht verstecken, sondern sie mit einbringen in den Diskussionsprozess, sei es in Fragen des interreligiösen Dialogs oder ökologischer Themen! Und dann mit möglichst vielen Leuten das tei- len, was uns wichtig ist und gemeinsame Schritte der Verantwortung wahrzunehmen. Rust: Und das fängt in den Gemeinden, den Gemeinschaften an, in denen wir sind. Die vielfache Zerrissenheit gibt es ja auch vor Ort. Für mich ist wichtig, dass wir uns immer wieder deutlich machen: Christus hat uns angenommen. Wir sind als Schwestern und Brüder zusam- men. Wenn das ständig infrage gestellt wird, weil einer in dieser oder jener Frage anders denkt von seiner biblischen Erkenntnis, dann ist der Dialog vorbei. Römer 15 ist für mich ein Kardinalkapitel, wo Pau- lus mahnt: Nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat! Ich würde empfehlen, sehr viele Bibelarbeiten zu machen zur Christo- logie: Wer ist Christus? Was meinen wir, wenn ich sage: Ich bin Christ? Und dass wir dem Anderen auch zusprechen: Ich glaube dir deinen Glauben. Dann haben wir eine andere Dialogbasis, als wenn wir über Themen ins Gespräch kommen. Ekkehart Vetter ist Vorsitzender der Evangelischen Allianz in Deutschland Heinrich Christian Rust Pastor i.R. im Bund-Evangelisch- Freikirchlicher Gemeinden Interview: Jörg Podworny

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ALLIANZ NACHRICHTEN t s a g o b r A s n e J / n e b e l r e u e n n e t h c a n h i e W : o t o F Wie man Weihnachten neu erleben kann Die überkonfessionelle Initiative „Weihnachten neu erleben“ wird 2021 wieder eine große Bühnenaufführung in der Karlsruher dm-Arena realisieren. Erstmals wird in diesem Jahr auch die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) das Projekt als Netzwerkpartner unterstützen. Vom 10. bis 12. Dezember ist ein großes vorweihnachtliches Event mit 2.000 Aktiven, viel Musik, Tanz und Schauspiel unter dem Titel „Lights will guide you home“ geplant. Die Auf- führung soll fürs Fernsehen aufgezeichnet und am 4. Advent ausgestrahlt werden. Auch über die YouTube-Plattform wird es ab 19. Dezember zu sehen sein. In den vergangenen Jahren waren die Aktionen der Initiative auf großes Interesse gestoßen. 2020 musste die Vor-Ort-Ver- anstaltung corona-bedingt ausfallen. Über 600.000 Menschen sahen im vorigen Jahr die Auf- zeichnung auf YouTube und dem Sender Bibel TV. Gemeinden, die sich in die Aktion einklin- ken, können auf ein umfangreiches professionelles Materialpaket zugreifen, das kostenlos zur Verfügung steht und im Baukastensystem frei an die eigenen Ideen angepasst werden kann. Neben Tages-Impulsen aus dem Begleitbuch „24x Weihnachten neu erleben“ gibt es Klein- gruppen- und Predigtvorschläge, Video-Impulse und Material für Kindergottesdienst und Ju- gendgruppen. Die Evangelische Allianz in Deutschland gehört zu den zahlreichen Projektpart- nern der Initiative. (Info: www.24x-weihnachten-neu-erleben.de/) TERMINE Januar 2022 16.-22. hoffnungsfest mit Markus Wäsch, EFG Brüdergemeinde, Krefeld, Info: www.bruedergemeinde.de 19.-23. hoffnungsfest mit Julia Garschagen, Friedenskirche, 45770 Marl, Info: www.friedenskirche-marl.de 22., Berlin, CVJM: Wir feiern 139. Geburtstag, www.cvjm-berlin.de 22., Wiedenest, Seelsorge-Seminar: „Mit meinem Gott über Mauern springen“, Info: www.wiedenest.de/seelsorge 28.-30., Wiedenest, Männerseminar: Versöhnt kämpfen, Info: www.wiedenest.de/männerseminar 29.Januar 2022 WEC International Eppstein, Infotag für Auslandseinsätze, Info: www.wec-international.de 29., Frauentag online, Info: Frauentag.lgv.org Februar 2022 4.-5., Bad Liebenzell: 2x Männertage, Info: https://Maennertag.lgv.org 4.-5., Diakonissenhaus ZION, Kursleiterschulung Glaubenskurs, Info: www.zion.de 4.-6., GRZ Krelingen, Seminar „Geistlich leiten“ mit Swen Schönheit, Info: www.grz-krelingen.de 10.-12., Leipzig, Willow Creek Leitungskongress – mit regionalen Live-Übertragungen, Info: www.willowcreek.de 16.-20. hoffnungsfest mit Matthias Clausen in Hamburg, Info: www.hoffnungsfest.eu/karte 25.-27., GRZ Krelingen, Seminar „Verschwörungstheorien“ mit Dr. Martin Fritz, Info: www.grz-krelingen.de 25.-27., Wiedenest, Tagung zu Fragen von Wissenschaft, Glauben und Gesellschaft, Info: www.wiedenest.de/denkbar Willkommen im Evangelischen Allianzhaus 29.12.2021 - 02.01.2022, „Und mit euch gehen in ein neues Jahr“, Silvester im Evangelischen Allianzhaus 28.01. - 30.01.2022, Wochenende „Neue Kraft für Krisenzeiten“, mit Hanna & Arno Backhaus 07.-09.02.2022, Seminar „Resilienz – Stärke deine seelische Widerstandskraft“, mit Stefan Schmid 12.02. - 19.02.2022, Bibelfreizeit „Die Psalmen - Gespräche mit Gott“ (mit Kinderprogramm) Weitere Infos: info@allianzhaus.de / www.allianzhaus.de / www.allianzhaus.de/freizeiten/alle-termine Das Magazin der Evangelischen Allianz in Deutschland Impressum EiNS – Das Magazin der Evangelischen Allianz Deutschland Herausgeber: Deutsche Evangelische Allianz Evangelisches Allianzhaus Esplanade 5–10a 07422 Bad Blankenburg Tel. (0367 41) 24 24, Fax (03 67 41) 32 12 eMail: info@ead.de, www.ead.de Vorsitzender: Ekkehart Vetter Generalsekretär: Dr. Reinhardt Schink Weitere Mitglieder des Geschäftsführenden Vorstandes: Dr. Jörg Dechert, Michael Eggert, Ansgar Hörsting, Daniela Knauz, Frank Spatz, Prof. Dr. Wolfgang Stock, Andreas Wenzel, Siegfried Winkler Weitere Mitglieder des Hauptvorstandes: Dr. Horst Afflerbach, Richard Aidoo, Ralf Albrecht, Frank Bauer, Wolfgang Büsing, Dr. Heinrich Derksen, Dr. Michael Diener, Christopher Dehn, Dr. Joachim Drechsel, Peter Dück, Ulrich Eggers, Astrid Eichler, Yassir Eric, Regina Gaßmann, Daniel Gruber, Frank Heinrich MdB, Reinhard Holmer, Karsten Hüttmann, Christoph Irion, Johannes Justus, Steffen Kern, Andreas Klotz, Tobias Köhler, Monika Kuschmierz, Stefanie Linner, Konstantin Mascher, Dr. Johann Matthies, Christian Meischner, Andrea Meyerhoff, Johannes Möller, Matthias Pankau, Dr. Constanze Pfund, Alfred Preuß, Martin Reakes-Williams, Alexander Rockstroh, Klaus Ulrich Ruof, Maike Sachs, Prof. Dr. Christine Schirrmacher, Johannes Schmidt, Simon Schuh, Reinhard Spincke, Joachim Stängle, Reinhard Steeger, Christoph Stiba, Frieder Trommer, Thomas Weigel, Peter Wenz, Frieder Weinhold, Gaby Wentland, Prof. Dr. Dr. Roland Werner, Harold Wild, Matthias C. Wolff, Karl-Heinz Zimmer Geld- und Sachspenden können bis zur Höhe von 20% vom steuerpflichtigen Einkommen abgesetzt werden. Entsprechende Bescheinigungen werden Ihnen unaufgefordert zugesandt. 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