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IN SACHEN EVANGELISCHE ALLIANZ „Nur ein Teil des Ganzen“ Die Evangelische Allianz in Deutschland (EAD) verändert sich. Der Hauptvorstand hat im September eine grundlegende Strukturreform beschlossen (siehe Meldung S. 6). Das wichtigste Gremium wird künftig die 15-köpfige Mitgliederversammlung sein. Zu deren Sprecherin wurde Daniela Knauz berufen. Für das EiNS-Magazin schreibt sie über ihre neue Aufgabe. Seit ein paar Wochen habe ich ein neues Ehren-Amt inne: Ich bin Sprecherin der Mitgliederver- sammlung der Evangelischen Allianz in Deutschland (EAD), gehöre damit zum engeren Leitungskreis der „neu- en“ Allianz. Damit verbunden sind wichtige Aufgaben und auch Heraus- forderungen für die Zukunft. Welche Fragen stellen sich? Mit einigen per- sönlichen Worten will ich die wesent- lichen Themen ansprechen: Was sind die wichtigsten Aufgaben der – im Vergleich zu vorher klei- neren – EAD-Mitgliederver sammlung? Wann haben wir unsere Sache gut gemacht? Die Mitgliederversammlung ist das wichtigste vereinsrechtliche Organ der Evangelischen Allianz. Unser Verantwortungsbereich umfasst u.a. die Wahl und Entlastung des Vorstandes, die Bewilligung und im ent- sprechenden Fall auch Abänderung des jährlichen Budgets und die Berufung der Mitglieder des EAD-Konvents. Die inhaltliche Arbeit fin- det zwar auf der Netzwerkebene statt, aber wenn es um Grundsatzent- scheidungen oder um die Glaubensbasis der Evangelischen Allianz geht, ist die Mitgliederversammlung mit im Boot. Als Mitgliederver- sammlung ist unsere Aufgabe also die Rückendeckung des Netzwer- kes und möglichst reibungslose Abläufe. Dafür wollen wir sorgen. Warum habe ich die neue Aufgabe angenommen? Was ist meine Motivation und was bedeutet das neue Amt mit seiner Funktion für mich? Es war mir immer ein Anliegen in der Evangelischen Allianz mitzu- wirken. Es ist ein Netzwerk für Einheit, gemeinsames Beten und Glau- ben, für Evangelisation und Stimme zu gesellschaftlich relevanten Themen. Das sind die Grundaufträge, die ich für wichtig halte und wo ich mich seit Jahren gerne mit meinen Gaben eingesetzt habe. Die 4 EiNS Gebetsmagazin 2023 neue Aufgabe, die damit verbundene Verantwortung und das gemeinsame Gestalten ist eine Herausforderung, der ich mich stellen möchte. Als die Anfrage kam, habe ich mir Zeit ge- nommen darüber zu beten, mit ande- ren zu sprechen und auf mein Herz zu hören. Mir war auch klar, dass dies nur geht, wenn ich andere Aufgaben abgebe. Ich habe ein Ja dazu gefun- den, bin berufen worden – und freue mich jetzt auf die Aufgabe im Team. t a v i r p : o t o F Welche mittel- und langfristige Er wartung und Zielsetzung verbinde ich damit? Meine Erwartung ist, dass die äußeren, strukturellen Veränderungen nur ein Teil des Ganzen sind. Vor allem im Bereich der Kultur des Mit- einanders, der Kommunikation und dem Wesen der Evangelischen Allianz soll sich einiges ändern. Die EAD soll für alle Generationen ein Ort sein, an dem sie gestalten und Dinge bewegen dürfen, um die Grundaufträge der Evangelischen Allianz, wie ich sie oben beschrie- ben habe, voranzubringen. Welches sind die wichtigen nächsten Schritte, die jetzt für die Mitgliederversammlung und die Evangelische Allianz Deutschland anstehen? Der nächste und wichtigste Schritt wird sein, dass die neuen Mitglieder der Mitgliederversammlung sich näher kennenlernen, als Team zu- sammenwachsen und dann gemeinsam überlegen, welche nächsten Schritte zu gehen sind. Daniela Knauz ist im Hauptamt Leiterin des Referats Frauen und Ältere Generationen im Bund Freier evangelischer Gemeinden in Deutschland.

IN SACHEN EVANGELISCHE ALLIANZ Die Evangelische Allianz reformiert sich Neue Beteiligungsmöglichkeiten – Gremien von Frauen geleitet – Künftig zwei Vorstände – EAD-Forum und Impulse von der Basis t a v i r p : o t o F t a v i r p : o t o F f o u R : o t o F Daniela Knauz Maike Sachs Reinhardt Schink, Frank Heinrich, Ekkehart Vetter (v.l.) Die Evangelische Allianz in Deutschland (EAD) wird künftig ein anderes „Gesicht“ bekommen. Auf der Hauptvorstandssitzung im September haben die Mitglieder eine umfassende Struktur- reform beschlossen – die „weit mehr ist als ‚nur‘ eine Strukturreform“, wie der gegenwärtige Generalsekretär Reinhardt Schink erklärt. Die bisherige klassische EAD-Gremienstruktur wird zugunsten ei- nes schlanken und projektorientierten Netzwerks weitgehend aufge- löst. In diesem wird die inhaltliche Arbeit der EAD stattfinden und vielfältige niederschwellige Beteiligungsmöglichkeiten eröffnen. Die beiden Gremien auf Vereinsebene, die Mitgliederversammlung und der EAD-Konvent, werden von Frauen geleitet. Sprecherin der 15-köp- figen Mitgliederversammlung ist Daniela Knauz, Referentin im Bund Freier evangelischer Gemeinden; ihr Stellvertreter ist Pastor Siegfried Winkler, bisher 2. Vorsitzender der EAD. Die Mitgliederver- sammlung verantwortet vor allem alle rechtlichen und finanziellen Themen, sowie die grundlegenden Positionierungen der Evangeli- schen Allianz (vgl. Beitrag von Daniela Knauz auf S. 4). Daneben entsteht als wichtiges theologisches Beratungsgremium der EAD-Konvent. Hier vernetzen sich bis zu 70 Vertreterinnen und Vertreter der Ortsallianzen sowie der rund 380 Werke und Verbände, die sich unter dem Dach der EAD zusammenfinden und durch die mehr als eine Million Christen in Deutschland verbunden sind. Spre- cherin des Konvents ist Pfarrerin Maike Sachs, Studienleiterin am Albrecht-Bengel-Haus in Tübingen (siehe ihren Beitrag auf S. 8). In einem Allianz-Netzwerk von „Runden Tischen“ bildet sich die Vielfalt von Gruppen, Arbeitskreisen, Projekten und Initiativen ab, die an verschiedenen Ideen und Themen arbeiten. Auf diesem Wege kann sich eine Vielzahl von Christinnen und Christen beteiligen, Evange- lische Allianz erleben und mitgestalten. Die zwei Vorstände koordi- nieren und führen gemeinsam mit der Netzwerk-Leitung das EAD- Netzwerk. Alle drei Jahre wird das gesamte EAD-Netzwerk zu einem EAD- Forum einladen, das alle Beteiligten zusammenführt und innovative Impulse zur Weiterentwicklung des Engagements der EAD, sowie der beteiligten rund 900 lokalen Netzwerke setzt. Hier werden Themen und Inhalte identifiziert, die in den nächsten Jahren wichtig für die EAD sind. Auf der hauptamtlichen Seite wird es eine neue Doppelspitze ge- ben, die aus den beiden Vorständen Frank Heinrich und Reinhardt Schink besteht, die für sechs Jahre gewählt werden. Heinrich war bis Herbst 2021 zwölf Jahre lang direkt gewähltes Mitglied des Deutschen Bundestages für den Wahlkreis Chemnitz und zuvor Pastor der Heils- armee. Der langjährige Vorsitzende Ekkehart Vetter wird – mit gro- ßem Dank des Hauptvorstands – zum Jahresende in den Ruhestand verabschiedet. Frank Heinrichs Aufgabenbereich wird auch die politi- sche Repräsentation umfassen, da Uwe Heimowski, der Politikbeauf- tragte der Evangelischen Allianz, 2023 in eine neue berufliche Heraus- forderung starten wird (vgl. Allianz-Nachrichten S. 37). Ihm wurde für seinen engagierten Dienst hohe Wertschätzung ausgedrückt. Anlässlich der EAD-Reform weist der Vorstand Frank Heinrich da- rauf hin, dass „die beschlossenen Veränderungen die Beziehungen und die Kultur des Miteinanders stärken. In unruhigen Zeiten sind klare und schnelle Prozesse wichtiger denn je.“ Auch der Vorstand Reinhardt Schink betont: „Für die EAD steht nicht die Institution, son- dern das wertschätzende Miteinander der Christen, sowie das vertrau- ensvolle Aufgreifen von Impulsen Gottes im Mittelpunkt. Die neue Struktur stärkt die Beziehungen. Mehr direkte und transparente Mit- wirkungsmöglichkeiten werden ermöglicht.“ 6 EiNS Gebetsmagazin 2023

IN SACHEN EVANGELISCHE ALLIANZ Voneinander hören, miteinander planen Ein persönliches Wort von Maike Sachs, der frisch ernannten Sprecherin des EAD-Konvents Spannend – die Evangeli- sche Allianz in Deutsch- land hat sich eine neue Struktur gegeben. Es war ein langer Prozess. Und da ich seit vielen Jahren dem Haupt- vorstand angehöre, erinnere ich mich an manche Etappe, auf der diese Frage diskutiert und dann doch nicht ange- packt worden ist. Jetzt ist es soweit. Viele haben mitge- dacht und mitentschieden. Nun gilt es die neue Struktur mit Leben zu füllen – oder anders gesagt: das vielfältige Leben der Allianz in dieser Struktur gut abzubilden, zu be- gleiten und zu fördern. Eine Rolle dabei wird der Konvent als wichtiges theologi- sches Beratungsgremium übernehmen. Er ist ganz eng mit der Mitgliederversammlung verbunden, in deren Verantwor- tung die grundsätzlichen Entscheidungen liegen. Der Kon- vent wird ein größeres Gremium sein, maximal 70 Personen. Er wird den Verein der Evangelischen Allianz in Deutschland beraten, inhaltliche und strategische Empfehlungen abgeben und die Gruppen, Kirchen, Verbände, Ortsallianzen und Netzwerke vertreten. Für mich spielt er damit eine wichtige Vermittlerrolle zwi- schen den Zielen der Allianz einerseits und deren Umsetzung in die tägliche Arbeit der Gemeinden und Werke. Im Konvent werden sich deren Vertreterinnen und Vertreter zweimal im Jahr treffen, voneinander hören und sich vernetzen. Das Ohr am Puls der Zeit Dabei wird es unsere Aufgabe sein, das Ohr am Puls der Zeit zu haben und unsere Beobachtungen zu teilen. Gemeinsam werden wir beraten, was unsere Aufgabe als Jesus-Leute sein kann, also wie die Ziele der Evangelischen Allianz aktuell verwirklicht werden können. Wie stärken wir die Einheit? Wie machen wir einer neuen Generation das Gebet und die Bibel lieb? Womit können wir Christen ermutigen, Verant- wortung in der Gesellschaft zu übernehmen? Welche Unter- stützung brauchen sie? Das alles wird leichter sein, wenn unterschiedliche Aufga- benfelder, Blickwinkel und Beobachtungen eingebracht werden. Jeder wird dabei von den Erfahrungen der an- deren profitieren. Wir wer- den Schnittmengen und Er- gänzungsmöglichkeiten ent- decken. Wir werden prüfen, wo neue Aufgaben sind oder Gewohntes ein neues Gewand braucht. Wir werden Fragen aufgreifen, die sich neu stel- len, und so denen dienen, die sich vor Ort für die gute Nach- richt von Jesus Christus einsetzen. t a v i r p : o t o F Vielleicht sagen Sie jetzt: „Das hat doch bisher der Haupt- vorstand bereits getan.“ Das stimmt, aber der Hauptvorstand hat eben auch die Aufgaben bewältigt, die nach der neuen Satzung jetzt die Mitgliederversammlung übernimmt, z.B. das Budget beraten und die Arbeit der Hauptamtlichen be- gleiten. Ganz wesentliche Aufgaben, die nun einen eigenen Raum bekommen, während der Konvent frei ist, sich auf die inhaltlichen Fragen zu konzentrieren. Die Kontinuität der Arbeit wird dadurch gewahrt, dass die Mitglieder des bishe- rigen Hauptvorstands zum Teil in der neuen Mitgliederver- sammlung, zum Teil im Konvent sein werden. Die neue Form eröffnet deshalb auch die Möglichkeit, neue Personen zu be- rufen. Starten wird der Konvent im kommenden Jahr zunächst einmal damit, dass er sich als Gremium findet und dann prüft, wer darüber hinaus unbedingt mit an den Tisch muss. Die Evangelische Allianz ist vielfältig und engagiert, es wird also nicht einfach sein auszuwählen. Doch Fülle ist immer ein Grund zur Dankbarkeit. Deshalb freue ich mich darauf, an dieser Stelle innerhalb der Evangelischen Allianz in Deutschland Verantwortung zu übernehmen. Pfarrerin Maike Sachs ist Studienleiterin am Albrecht-Bengel- Haus in Tübingen. 8 EiNS Gebetsmagazin 2023

ALLIANZGEBETSWOCHE 2023 Joy ...damit meine Freude sie ganz erfüllt Freude in der Bibel: großgeschrieben Ein Überblick des Theologen Roland Werner Freude wird in der Bibel großgeschrieben. In der Lutherbibel (2017) erscheint das Wort 199-mal als Hauptwort, der Infinitiv „Freuen“ 70-mal, die Verbform „freue“ 43-mal und so weiter: ziemlich häufig für ein Buch, das oft in einen schwarzen Einband ge- bunden ist. Auffällig: „Freude“ erscheint nicht nur als Gefühlszustand von Menschen, sondern wird häufig auch über Gott ausgesagt.: „Vor dir ist Freude die Fülle und Wonne zu deiner Rechten ewiglich“ (Psalm 16,11). Gott ist nicht nur Schöpfer und Ursprung des Lebens, sondern auch Urquell der Freude: „Hoheit und Pracht sind vor ihm, Macht und Freu- de an seinem Ort“ (1 Chr 16,27). Wer Gott begegnet, wird erfasst von Freude: „Die auf ihn sehen, werden strahlen vor Freude, und ihr An- gesicht soll nicht schamrot werden“ (Ps 34, 6). Nach allen Nöten und Bedrängnissen, die über sein Volk gegangen sind, will Gott Israel eine neue Zeit der Freude schenken: „Freuet euch und seid fröhlich immerdar über das, was ich schaffe. Denn siehe, ich erschaffe Jerusalem zur Wonne und sein Volk zur Freude“ (Jes 65,18). Ja, Gott will seinem Volk Heil und Erlösung bringen. Wiederherzu- stellen und zu retten, was verloren ist, ist seine Freude: „Denn der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Heiland. Er wird sich über dich freuen und dir freundlich sein, er wird dir vergeben in seiner Liebe und wird über dich mit Jauchzen fröhlich sein“ (Zef 3,17). Mit diesem Hintergrund erstaunt es nicht, dass im Neuen Testament das Thema „Freude“ auch einen zentralen Platz einnimmt. Schon die Ankündigung der Geburt Jesu durch den Engel steht unter diesem Vor- zeichen: „Siehe, ich verkündige euch große Freude...“ (Lk 2,10). In drei zentralen Gleichnissen Jesu – vom Groschen, vom Schaf und vom Sohn, die alle verloren und wiedergefunden wurden – ertönt je- des Mal der Aufruf zu Freude: „Freut euch mit mir; denn ich habe mein Schaf gefunden, das verloren war“ (Lk 15,6). Als Echo darauf betont Jesus: „Ich sage euch: So wird auch Freude im Himmel sein über einen Sünder, der Buße tut, mehr als über neunundneunzig Ge- rechte, die der Buße nicht bedürfen“ (Lk 15,7). Ähnlich enden die 10 EiNS Gebetsmagazin 2023 beiden anderen Gleichnisse mit der Aufforderung zur Freude (Lk 15,9-10; Lk 15,23.32) und mit der Aussage: „...sie fingen an, fröhlich zu sein“ (Lk 15,24). Freude ist nach Aussage des Apostels Paulus eine Frucht des Heili- gen Geistes (Gal 5,22). Sein Brief aus dem Gefängnis an die jungen Christen in Philippi ist durchzogen vom Glanz der Freude und endet mit dem Aufruf zur Freude, unabhängig von äußeren Umständen (Phil 4,4). Der Apostel Petrus ermutigt zum Jubel gerade auch in Ver- folgung und Leid (1 Petr 4,13), ebenso wie der Apostel Jakobus (1,2- 3). Darin nehmen die Jesusschüler die Aussagen ihres Meisters auf, der sie in der Bergpredigt lehrte: „Selig seid ihr, wenn euch die Men- schen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen. Seid fröhlich und jubelt; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden“ (Mt 5,11-12). Das gesamtbiblische Zeugnis ist eindeutig: Gott ist ein Gott der Freude. Er freut sich über seine Schöpfung und über seine Kinder. Er ruft uns zur Freude auf, auch angesichts von Leiderfahrungen. Denn es stimmt immer und überall, was Gottes Geist durch Nehemia sagte: „Die Freude am Herrn ist eure Stärke“ (Neh 8,10). Freude bricht sich da Bahn, wo wir Gott zutrauen, dass Er alles zum Guten wenden kann und will. Das ist schon die Hoffnung und die Erfahrung des Psalmbe- ters: „Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten“ (Ps 126,5). Dass wir Christen hier und heute diese Freude erleben und ausstrah- len, kann und sollte Teil unseres Gebetes sein: „Lass mich wieder Ju- bel und Freude hören … Beglücke mich wieder mit dem Jubel über deine Hilfe!“ (Ps 51,10.14). Roland Werner (Marburg) ist Sprachwissenschaftler, Theologe, Vorsitzender von proChrist und der Koalition für Evangelisation

SONNTAG, 8. JANUAR 2023 Freude an der Schöpfung BIBELTEXT Und doch hat er sich selbst nicht unbezeugt gelassen, hat viel Gutes getan und euch vom Himmel Regen und fruchtbare Zeiten gegeben, hat euch ernährt und eure Herzen mit Freude erfüllt. Apostelgeschichte 14,17 MEDITATION Sie, die Sie in diesem Moment denken, atmen, Ihr Herz schla- gen und das Leben in Ihren Adern fließen fühlen, haben Sie sich nicht schon einmal über diese abnormale, bizarre, außer- gewöhnliche Sache gewundert, die das Leben ist? Nicht nur Ihr Leben, sondern alles Leben und alle geschaffenen Dinge! Hätten wir nicht vielmehr für immer Teil des Nichts sein sollen? Durch welche Gnade sind wir ins Dasein getreten? Sich dieses unerhörten Privilegs der Existenz bewusst zu werden, ist für uns als Geschöpfe und Kinder Gottes eine Quelle der Freude – eine Freude, die wir teilen und die uns mit der gesamten Schöpfung verbindet. Die Bibel beginnt mit der freudigen Ausgelassenheit der von Gott geschaffenen Welt. In „den Wassern, die von einer Menge lebender Wesen wimmeln, und in der Luft, wo die Vögel flie- gen“ (1 Mose 1,20), ist die unendliche Vielfalt der Farben, Formen und Ausdrucksformen des Lebens ein Schrei der Freude und des Lobes. In Psalm 148 bejubeln die Gestirne des Himmels, die Bäume des Feldes, die Tiere, alle Völker den Herrn dafür, dass er sie geschaffen hat. „Kein Wort wird gesprochen, kein Laut ist zu hören und doch geht ihr Ruf weit über die Erde bis hin zu ihren äußersten Grenzen“ (Psalm 19,4-5). Die Freude an der Schöpfung ist die Antwort auf die Freude Gottes selbst: „Die Herrlichkeit des Herrn bleibe ewiglich, der Herr freue sich seiner Werke!“ (Psalm 104,31). Die Freude, die wir darüber empfinden, dass wir leben, verbindet uns mit der Freude Gottes, der sich zutiefst gewünscht hat, dass wir existieren. Auf meinem Glaubensweg wurde mir nach und nach klar, wie sehr meine Sicht von Gott und der Erlösung durch Christus auf die menschliche Existenz reduziert war, als wäre der Rest der Schöpfung nur eine Kulisse oder ein Selbstbedienungsladen, in dem die einzig wichtige Handlung die Menschen betraf. Es waren die Entdeckung des Reichtums der Schöpfung und eine ehrliche Bibellektüre, die mich erkennen ließen, dass Gottes Liebe, Pläne und Erlösung sich auf seine gesamte Schöpfung erstrecken. (vgl. Kolosser 1,20) „Sieh dir doch das Nilpferd an, das mein Geschöpf ist geradeso wie du!“ (Hiob 40,15). Gottes Überfluss und Großzügigkeit ist eine weitere Quelle der Freude an der Schöpfung, die alles hervorbringt, was wir zum Leben brauchen. Es sind Gottes Gaben für seine Kinder. Alle können sich darüber freuen! Wie beim Manna gibt es genug für jeden. Steve Tanner, Präsident von A Rocha Suisse 12 EiNS Gebetsmagazin 2023

MONTAG, 9. JANUAR 2023 Freude an Jesus Christus BIBELTEXT In dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib. Glücklich bist du zu preisen, weil du geglaubt hast; denn was der Herr dir sagen ließ, wird sich erfüllen. Lukas 1,44-45 (NGÜ) MEDITATION Vorfreude ist eine enorm schöne Freude. Vorfreude auf Weihnachten, auf ein besonderes Ereignis oder auf einen Menschen, den man trifft. Wie unaussprechlich groß ist dann die Freude, wenn solch ein Ereignis eintritt. Maria besucht ihre Cousine Elisabeth, als beide schwanger sind. Johannes im Bauch seiner Mutter Elisabeth hüpft vor Freude wegen Jesus, der im Mutterleib von Maria ist. Hier ist schon mehr als Vorfreude, denn die Verheißung auf den langersehnten Retter ist daran, sich zu erfüllen. Jesus Christus, der Retter der Welt, wird bald geboren. Freude ist das umspannende Thema rund um Jesu Geburt. Jesus kommt auf die Welt und die Engel verkünden den Hirten die Freudenbotschaft. Die drei Könige bringen voller Freude Geschenke. Der alte Simeon freut sich, den Retter endlich mit seinen eigenen Augen sehen zu können. Evangelium bedeutet Freudenbotschaft, weil es Jesus Christus, den Freudengeber verkündet. Aber nicht nur das. Jesus ist auch der Gegenstand der Freude. Er selbst gibt sich am Kreuz für uns hin. Im Griechischen kommt das Wort Freude („chara“) vom Wort Gnade („charis“). So stehen Freude und Gnade ganz nahe beieinander. Weil Jesus für uns starb und Gott Gnade mit uns hatte, dürfen wir uns freuen und dankbar sein. Wenn wir schon länger im Glauben an Jesus Christus unterwegs sind, vergessen wir vielleicht, welch eine Freude wir in ihm haben. Ganz unmit- telbar war der Säugling im Mutterleib von Elisabeth von der Begegnung mit Jesus berührt. Gott wird Mensch. Er gibt sich ganz hin. Er stirbt für unsere Sünden. Uns ist vergeben. Wir müssen nicht mehr darum kämpfen, wie wir frei werden können. Wir müssen nicht mehr unter der Sünde leiden. Wir sind durch Jesus Christus befreit. Er hat uns gerettet. Was für ein Gnadengeschenk! Halleluja! Welch ein Grund zur Freude! Mögen wir uns deshalb jeden Tag an diesem Geschenk freuen. Viviane Baud, reformierte Pfarrerin 14 EiNS Gebetsmagazin 2023

DIENSTAG, 10. JANUAR 2023 Freude als Frucht des Heiligen Geistes BIBELTEXT Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit. Galater 5,22 MEDITATION Als Jünger von Jesus unterwegs zu sein, ist eine wunderbare Einladung, ihn zu kennen, ihm zu folgen und ihm ähnlich zu werden. Wenn Paulus darüber spricht, erwähnt er insbesondere den Charakter von Christus, den er auch als Frucht des Heiligen Geistes bezeichnet (vgl. Gal 5,22). Eine Frucht enthält in sich alles, was sie braucht, um sich zu vermehren. Die Frucht unter- nimmt auch keine Anstrengungen, um zu schme- cken oder ihre Besonderheiten zu offenbaren; sie ist einfach das, was sie ist. Hier zeigt sich ein erster Schlüssel. Wir müssen uns nicht anstren- gen, damit die Frucht des Geistes sichtbar wird. Die Freude ist in uns durch den Geist, der in uns lebt. Dennoch ist es nicht immer einfach, sie aus- zudrücken. Es wäre in der Tat taktlos, jemandem, der schwierige Zeiten durchmacht, zu sagen: „Du bist ein Jünger, freue dich!“ Wie können also auch wir wachsen im Erleben und Empfinden von Freude? Wie können wir diese Freude, die eine der Früchte des Geistes ist, unge- achtet unserer Umstände ausdrücken? Es ist interessant, auf das Bild der Frucht zurückzukom- men, um diese Fragen zu beantworten. Nicht durch unsere Anstrengungen, unseren guten Willen oder das Ignorieren von Herausforderungen empfinden wir mehr Freude. Im Gegenteil: Wir können sie entwickeln, indem wir uns daran erin- nern, dass sie eine Frucht des Geistes ist. Diese Frucht bringt auf natürliche Weise Freude hervor. Es geht also darum, mit dem und durch den Geist Gottes zu leben. Am Anfang unseres Weges als Jünger steht die „Wiedergeburt“. Wir sind dann „aus Wasser und Geist geboren“ (Joh 3). Wenn wir aus dem Geist geboren sind, um Jünger zu werden, müssen wir auf diesem Weg durch den Geist gehen. Auf diese Weise pflegen wir die Freude. In unserer Gesellschaft, die als postchristlich gilt, sehnen sich die Menschen nach Glück und Freude. Sie suchen diese Freude an so vielen Orten und auf so viele Arten. Doch häufig ermüdet sie diese zügellose Suche. Die Freude des Geistes zu pflegen, wird dann auch zu einer wunderbaren Gelegenheit, Zeugnis abzulegen. Wir können unse- ren Mitmenschen einen anderen Weg zur Freude vermitteln. Zu einer anderen Freude, die aus einem anderen Reich kommt, dem Reich Gottes. Yves Bulundwe, Pastor in der Kirche Home Lausanne 16 EiNS Gebetsmagazin 2023

MITTWOCH, 11. JANUAR 2023 Zur Freude geschaffen BIBELTEXT Freuet euch in dem Herrn allewege, und abermals sage ich: Freuet euch! Philipper 4,4 MEDITATION „Freuet euch in dem Herrn allewege, und aber- mals sage ich: Freuet euch!“ Dieser fast eupho- risch anmutende, doppelte Imperativ ist typisch für Paulus. Er ist kein Apostel, der sich vorsichtig oder diplomatisch ausdrückt. Er trägt sein Herz auf der Zunge. Seine Begeisterung kann geradezu bedrängend wirken. Tatsächlich empfinde ich die radikale Forderung, mit der er hier an die Philipper herantritt, hart an der Grenze zur Manipulation: „Wie kannst du nur Freude befehlen?“, frage ich Paulus. „Als ob Freude auf Knopfdruck möglich, eine Frage des schieren Willens wäre!“ Wäre Paulus ein Verfechter des Wohlstands- evangeliums oder ein „Weichspüler“ des Glaubens, würde ich seine weltfremden Forderungen empört von mir weisen. Doch Paulus ist glaubwürdig. Er lebt, was er predigt – das stimmt mich nachdenk- lich: Dieser Mann setzt nach einer regelrecht gewaltsamen Gottesbegegnung vor Damaskus nur noch auf die eine Karte, nimmt beschwerliche Missionsreisen auf sich, riskiert sein Leben und wird für seinen Glauben wiederholt in Ketten gelegt. Wie nur konnte er inmitten von Entbehrung, Folter und Leid die Freude am Herrn lebendig erhalten? Seinen Brief an die Gemeinde in Philippi verfasst er – wie so viele seiner Schreiben – im Gefängnis. Seine Lage ist bedenk- lich, er muss mit dem Todesurteil rechnen. Wäre es ein Klagebrief, ein Beschwerdeschreiben geworden – wir könnten es Paulus nicht verden- ken. Aber nein: In keinem seiner Briefe ist die Freude im Philipperbrief. „Was ist dein Geheimnis, Paulus?“, möchte ich fragen. so prominent vertreten wie Ich vermute, dass Paulus die bedingungslose Annahme, die er in seiner Begegnung mit Christus erfahren hatte, nie mehr vergessen konnte. Er war mitten im blinden, religiösen Eifer von Gott aus- gebremst und in den Dienst genommen worden. Als „einem der schlimmsten Sünder“ ist Paulus „Barmherzigkeit widerfahren“ (1 Tim 1,15). Gott hat sich ihm zugewandt. Auf diesem Grund steht Paulus. Er hat immer wieder erfahren, dass das Joch von Jesus sanft und seine Last leicht ist – sogar dort, wo das Leben aus menschlicher Sicht eine Zumutung bedeutet. „Jesus ist kommen, Grund ewiger Freude“, heißt es in einem alten Kirchenlied. Diese dauerhafte Freude im Herrn hat die Kraft, sich gegen Widerstände aller Art durch- zusetzen – damals im Leben des Apostels und auch heute in meinem Unterwegssein mit ihm. Andrea Signer-Plüss, Fachpsychologin für Psychotherapie FSP und Mitarbeiterin in den Vereinigten Bibelgruppen VBG 18 EiNS Gebetsmagazin 2023

DONNERSTAG, 12. JANUAR 2023 Freude im Miteinander BIBELTEXT Einmütig und mit großer Treue kamen sie Tag für Tag im Tempel zusammen. Außerdem trafen sie sich täglich in ihren Häusern, um miteinander zu essen und das Mahl des Herrn zu feiern, und ihre Zusammenkünfte waren von überschwänglicher Freude und aufrichtiger Herzlichkeit geprägt. Sie priesen Gott bei allem, was sie taten. Apostelgeschichte 2,46-47a (NGÜ) MEDITATION Wie drücken wir Freude über Gottes Güte aus? Indem wir ihm danken und andere Menschen an unserer Freude teilhaben lassen. Doch manchmal irritiert uns die Frage: „Hat noch jemand ein Zeugnis?“ Das ist oft der Moment, da betretenes Schweigen einkehrt. Man schaut in die Runde und hofft, dass andere etwas zu sagen hätten. Woran fehlt es da? Vielleicht einfach am richtigen Rahmen; müsste der anders gestaltet werden? Ginge es beim gemeinsamen Essen vielleicht besser; wird da Freude an den großen Taten von Gott leichter ausge- drückt? Oder liegt es an der fehlenden Kultur, sich öffentlich zu äußern und sich miteinander an Gottes Güte zu freuen? In der Bibel werden wir immer wieder ermutigt, uns an die großen Taten Gottes zu erinnern, uns daran zu freuen und ihm Lob und Dank dafür zu geben (vgl. Ps 103,2; Eph 5,20). Und das sollen wir nicht nur im stillen Kämmerlein tun. Wir sollen einander an Freude und Erinnerungen teilhaben lassen! Unsere heutige „News-Kultur“ macht das auch. Aber meistens kolportiert sie Negatives, Kritisches und Bedrohliches. Das ist die heute erwartete und geforderte „Objektivität“. Sie führt aber nicht zur gemeinsamen Freude, sondern zu Angst und Misstrauen – und als Folge oft auch zu Vereinsamung. Dabei ist es tatsächlich so, dass geteilte Freude min- destens doppelte Freude ist. Wer die Pfingstpredigt von Petrus (vgl. Apg 2,14-36) liest, merkt, dass das Erzählen von Geschichten etwas bewirkt. Geschichten spannen einen Faden von der Vergangenheit in die Gegenwart und vermitteln Sinn. Sie eröffnen uns eine Perspektive für die Zukunft und machen Übergänge möglich. Im Rahmen der Apostelgeschichte galt das zuerst für etwa 3.000 Menschen, dann kamen ständig weitere dazu. Wir sehen aber in der ganzen Bibel, dass ein großer Wert auf das wiederholende und gemeinsame Erzählen von Geschichten gelegt wird. Besonders bildhaft ist dabei das Abendmahl. Auch das gemeinsame Essen öffnet für das Erzählen von Geschichten viel Raum. Geschichten zu teilen, schafft Freude. Und diese schenkt in der jeweiligen Situation Durchhaltewillen sowie Mut und Perspektive, um hoffnungsvoll in die Zukunft zu gehen. Das macht Freude! Hat jemand noch ein Zeugnis? Thomas Bucher, Generalsekretär der Europäischen Evangelischen Allianz (bis Oktober 2022) 20 EiNS Gebetsmagazin 2023

FREITAG, 13. JANUAR 2023 Freude Erlösung über die BIBELTEXT So, sage ich euch, ist Freude vor den Engeln Gottes über einen einzigen Sünder, der Buße tut. Lukas 15,10 MEDITATION David drückt die Freude eines Menschen aus, dem Gott die Sünde vergeben hat, wenn er aus- ruft: „Wohl dem, dem die Übertretungen verge- ben sind, dem die Sünde bedeckt ist!“ (Ps 32,1). Auch Paulus verleiht an verschiedenen Stellen der Bibel immer wieder seiner Freude darüber Ausdruck, dass viele Söhne und Töchter in das Haus des Vaters zurückkehren. Und Lukas berichtet uns in der Apostelgeschichte von der- selben Freude: „Und das Volk neigte einmütig dem zu, was Philippus sagte, als sie ihm zuhör- ten und die Zeichen sahen, die er tat. Denn die unreinen Geister fuhren aus vielen Besessenen aus mit großem Geschrei, auch viele Gelähmte und Verkrüppelte wurden gesund gemacht; und es kam große Freude auf in jener Stadt“ (Apg 8,6-8). Jesus selbst erklärt uns mehrmals durch verschiedene Gleichnisse (verlorener Sohn, ver- lorenes Schaf, verlorenes Geld), dass er und sein Vater grenzenlos erfreut sind, wenn Menschen, die verloren waren, zu Gott finden (vgl. Lk 15). Wenn Menschen zu Gott umkehren, feiert selbst der Himmel. Im Lukas-Evangelium heißt es: „So, sage ich euch, ist Freude vor den Engeln Gottes über einen einzigen Sünder, der Buße tut“ (Lk 15,10). Gott handelt auch heute noch mit Macht. Indem wir lebendige Zeugen von Gottes mächti- gem Handeln sind, wächst unsere Freude und wird unser Glaube ständig erneuert. Regelmäßig sage ich den Menschen in meinem Umfeld, dass ich privilegiert bin mitzuerleben, wie sich zahlreiche Menschen Gott zuwenden. Das schenkt mir eine umfassende und echte Freude, die auf meine Umgebung ansteckend wirkt. Die Freude über die Errettung beflügelt uns mit neuer Kraft. Gießt der Heilige Geist diese Freude über uns aus, können wir nicht mehr anders, als unseren Glauben in die Tat umzuset- zen. Dann drängt es uns ins Gebet und wir wollen das Evangelium überall um uns herum weiterge- ben – an den verschiedenen Orten, an die uns der Geist Gottes führt. Erinnern wir uns an die Freude und die Liebe, die uns überkam, als wir „Ja“ zu Christus sagten. Mögen wir durch das Wirken des Heiligen Geistes in unserer Freude über die Erlösung erneuert werden! Bob Davet, Verantwortlicher des Netzwerks von NEW Life-H2O 22 EiNS Gebetsmagazin 2023

SAMSTAG, 14. JANUAR 2023 im Freude Leid BIBELTEXT Aber Gott hat den Leib zusammengefügt und dem geringeren Glied höhere Ehre gegeben, auf dass im Leib keine Spaltung sei, sondern die Glieder einträchtig füreinander sorgen. Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit, und wenn ein Glied geehrt wird, so freuen sich alle Glieder mit. 1. Korinther 12,24-26 MEDITATION Die islamischen Taliban-Machthaber in Afghanistan verspra- chen am 21. März 2022 die Öffnung der Schulen für Mädchen. Das Versprechen wurde von der internationalen Gemeinschaft gelobt. Am 23. März, nur wenige Stunden nach der offiziellen Öffnung der Schulen, hob das Bildungsministerium seine Entscheidung auf. Die Sekundarschulen wurden für afghanische Mädchen geschlossen, zum Leidwesen und zur Bestürzung Tausender junger Mädchen und Eltern im Land. Die einheimische Christin Hana Nasri erklärt, dass die Ideologie der Taliban darauf abzielt, die Frauen zu entmachten – unabhän- gig davon, ob die Schulen geöffnet werden oder nicht: „Wenn man einer Frau die Möglichkeit gibt, ihr Haus zu verlassen, um in eine Schule zu gehen, gibt man ihr Handlungsfähigkeit. Die Taliban wollen den Frauen jegliche Handlungsfähigkeit nehmen.“ Die Kirche kann es sich nicht leisten, gegenüber dem Leiden oder der Entmündigung eines einzelnen Gläubigen gleichgültig zu sein. Leid hat viele Formen: Verlust von geliebten Menschen, ein- geschränkte Aussichten auf Erfolg, Mangel an Beziehungen und Zuneigung usw. Sie sind nicht nur schmerzhaft, sondern kön- nen uns auch Freude rauben und Hoffnung nehmen. Häufig hat dieser Schmerz Ursachen, auf die wir keinen Einfluss haben: etwa die Taliban. Aber manchmal werden die tiefsten Wunden von denen verursacht, die uns am nächsten stehen – von unse- ren Brüdern und Schwestern in Christus, deren unachtsame oder anklagende Worte das Leiden noch verstärken. Solcher „Beschuss“ aus den eigenen Reihen ist sehr wirksam darin, Freude zu rauben und Hoffnung zu zerstören. Paulus beschreibt jedoch den Leib Christi als den Ort, an dem die Normen der Gesellschaft nicht gelten. Diese Wahrheit des Evangeliums bietet Hoffnung und Freude über die Einschränkungen hinaus, die das Leben in „geschlossenen“ Ländern erschweren. „Restorations“ (das bedeutet Wiederherstellung) – ein Programm zur Stärkung der Widerstandskraft der verfolgten Kirche – bringt es auf den Punkt: „Egal, wie wenig du außerhalb dieser Mauern geschätzt wirst oder wie wenig man dir vertraut, hier wird deine Stimme geachtet und mit Würde behandelt. Egal, wie viel Schuld und Scham dir ausserhalb dieses Zufluchtsorts auferlegt werden, hier bist du unschuldig, ermächtigt und frei.“ Helene Fisher, Spezialistin für Weltweite Verfolgung aufgrund des Geschlechts, Open Doors International 24 EiNS Gebetsmagazin 2023

SONNTAG, 15. JANUAR 2023 Ewige Freude BIBELTEXT Herr, bringe zurück unsre Gefangenen, wie du die Bäche wiederbringst im Südland. Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten. Sie gehen hin und weinen und tragen guten Samen und kommen mit Freuden und bringen ihre Garben. Psalm 126,4-6 MEDITATION Treffe ich meine Jugendfreunde, schwelgen wir in Erinnerungen an gemeinsame Bergtouren. Wir lachen über Rutschpartien auf Schneefeldern, überraschende Begegnungen mit Steinböcken oder erinnern uns an Stürme und atemberaubende Sonnenuntergänge. Welch eine Freude, solch einen Erinnerungsschatz zu teilen. Auch der Psalmist erinnert sich, und zwar an die großen Taten Gottes. „Wir waren wie Träumende“ (Ps 126,1-2). Was undenkbar war, ist eingetreten: Gott hat sein Volk befreit. Freude wächst aus der Erinnerung. Es gibt etwas, das ist (fast) noch besser: Vorfreude. Ist eine Trekking-Tour geplant, stürze ich mich voll Begeisterung in das Studium von Karten, Tourenberichten und Wetterbericht. Mit jedem Puzzlestück wird das Bild der kommenden Tour klarer und die Freude steigt. Auch die Freude des Psalmisten wächst nicht nur an Erinnerungen, sondern an konkreten Erwartungen: Gott verheißt eine Zukunft, in der Gefangene frei und ausge- trocknete Bäche wieder mit Wasser gefüllt sind. Eine reiche Ernte wird eingebracht (vgl. Ps 126,4-6). Christen glauben, dass Trockenheit und Tränen nicht für immer bleiben. Gott verspricht uns eine Zukunft, die heil, blü- hend und überfließend ist. Christen halten trotzig an dieser Zukunftsvision fest, weil sie glauben, dass mit der Auferstehung Jesu die Wiederherstellung bereits begonnen hat. Und sie hal- ten daran fest, während sie „mit Tränen säen“ (Ps 126,5). Lachen und Weinen schließen sich im Leben der Christen nicht aus. Inmitten von Trauer und Not können wir uns gut fühlen, weil wir erfahren, dass Gottes Zusagen sicher sind. Er wird eines Tages unsere Tränen abwischen (vgl. Offb 21,4) und uns an seinen Tisch zum großen Hochzeitsfest einladen (vgl. Offb 19,9; Mt 8,11; 22,2ff.; 25,10; Lk 12,36; 14,8). Das Beste kommt noch! Das ist kein billiger Trost, der uns dazu veranlasst, uns innerlich aus der Welt zu verabschieden. Die christliche Zukunftshoffnung lädt uns vielmehr dazu ein, bereits im Hier und Heute zu feiern, zu glauben und zu lieben. An unse- ren Festtafeln dürfen Menschen bereits jetzt etwas vom Himmel schmecken. Und so kann Feiern zu einer der schönsten Formen des Widerstandes werden – wir proklamieren damit, dass Leiden nicht die letzte Realität ist und eine gute Zukunft auf uns wartet. Andi Bachmann-Roth, Co-Generalsekretär der Schweizerischen Evangelischen Allianz SEA 26 EiNS Gebetsmagazin 2023

EIN GEBETSNACHMITTAG FÜR KINDER macht Freude stark! BIBELTEXT Lasst den Mut nicht sinken, denn die Freude am HERRN gibt euch Kraft! Nehemia 8,10 BASTELN: KONFETTIKANONE Für jedes Kind: 1 Luftballon, 1 Klopapierrolle, buntes Papier, Klebestifte, Klebeband. Eine Bastelanleitung unter: www.geburtstagsdeko.at/blog/bas- teln/konfettikanone-einfach-selber-basteln-diy. Jedes Kind hat damit eine Konfettikanone, noch kein Konfetti. ANSPIEL TEIL 1 Ein „Trauerkloß“ kommt herein. Er ist grau gekleidet, redet nur mit schleppender Stimme und erzählt, dass ja alles so traurig und schwer ist. Wenn die Sonne scheint, ist er traurig, weil danach wie- der Regen kommt. Wenn es nach leckerem Essen duftet, ist er trau- rig, weil das Essen verspeist wird. Wenn er mit jemandem spielt, ist er traurig, weil das Spiel irgendwann zu Ende ist. Alles hört mal auf. Und das ist traurig. Der Trauerkloß ist so traurig, dass er immer nur schlapp in der Ecke sitzen kann. Das ist auch traurig. Weil er so traurig ist, wird er immer schlapper – was ihn noch trauriger macht. ANDACHT Einmal, das ist schon sehr lange her, war das ganze Volk Israel sehr traurig. Alle waren zusammengekommen und hörten zu, wie die Worte Gottes vorgelesen wurden. Sie hörten, dass Gott sie sehr lieb- hatte. Wie Gott sie geführt hatte. Und sie hörten, wie sich Gott das Leben mit ihnen gedacht hatte. Da erkannten sie: „Wir haben Gott und seine Worte total ver- gessen! Wir wissen gar nichts mehr von Gott. Wir leben gar nicht mehr mit Gott. Wir machen auch nicht das, was er will. Das tut uns sehr leid.“ Da weinten alle und wurden immer trauriger. Sie hatten Gott vergessen und deshalb hatte er sie bestimmt auch vergessen. „Was sollen wir machen? Wir fühlen uns so schwach.“ Aber dann war da auch Esra. Er hatte immer auf Gott gehört und war dadurch mutig und stark. Er hatte sehr viel mit Gott erlebt. So konnte er dem Volk jetzt helfen. Er rief: „Lasst den Mut nicht sinken, denn die Freude am Herrn gibt euch Kraft!“ „Wirklich? Hat uns Gott nicht vergessen? Woran merken wir das?“ GESPRÄCH Vier Riesenkonfetti (große Papierkreise in rot, blau, gelb, grün) werden aufgehängt. Mit den Kindern gemeinsam überlegen, woran sie merken, dass Gott da ist und ihnen zur Seite steht. Die Antworten werden auf die Riesenkonfetti geschrieben. Rot: Woran erkennen wir, dass Gott uns liebhat? Gelb: Wie können wir Gott zeigen, dass wir ihn liebhaben? Grün: Wie versorgt und beschenkt uns Gott? Blau: Wie und wo hat uns Gott schon geholfen? KONFETTI-GEBET Die Kinder gehen nun alle mit ihren Konfetti-Kanonen zu einem Riesenkonfetti. Das, was aufgeschrieben wurde, wird nun in Gebete gefasst. Beispiele: Danke, dass du uns liebhast. Wir merken es, weil … Wir haben dich auch lieb und singen dir jetzt unser Lieblingslied … Vielen Dank für die vielen schönen Dinge, die du uns schenkst, z.B. … Du bist immer an unserer Seite. Das habe ich gemerkt, als … Nach jeder Gebetsrunde werden die Konfettikanonen gefüllt. Dann wird ein Countdown gezählt: Zehn, neun, acht…. zwei, eins, Amen! Bei „Amen“ wird die Kanone abgefeuert. ANSPIEL TEIL 2 Der „Trauerkloß“ meldet sich wieder. Er wundert sich, warum die Kinder so fröhlich sind. Und sie sehen auch gar nicht so schlapp aus wie er, sondern stark und mutig. Er fragt sie, was sie so ermutigt hat. Die Kinder können ihm nun erzählen, dass der Bibelvers ein echter Mutmacher ist. Bleibende Freude kommt von Gott. Und das macht stark. FEST Esra ermutigte die Menschen: „Wenn die Freude an Gott unsere Stärke ist, dann können wir jetzt ein großes, fröhliches Fest fei- ern!“ Er fordert zu süßen Getränken und fetten Speisen auf. Das hört sich doch wirklich nach Cola und Pommes an! Jetzt wird aus Freude an Gott gefeiert! Und der „Trauerkloß“ ist kein Trauerkloß mehr. Er lässt sich anstecken und feiert mit. LIEDVORSCHLÄGE Komm und feier, heute ist ein Fest, CCLI: 4958040 Sei mutig und stark, und fürchte dich nicht, CCLI: 4971869 Carola L'hoest, Kinderbeauftragte im Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverband und Predigerin in Eckernförde 28 EiNS Gebetsmagazin 2023

ANREGUNGEN FÜR EIN GEBETSTREFFEN UNTER FRAUEN Die Freude desHerrn BIBELTEXT Und Esra sprach zu ihnen: Geht hin und esst fette Speisen und trinkt süße Getränke und sendet davon auch denen, die nichts für sich bereitet haben; denn dieser Tag ist heilig unserm Herrn. Und seid nicht bekümmert; denn die Freude am Herrn ist eure Stärke. Nehemia 8,8-10 MEDITATION Eine Anleitung zum Feiern gibt Esra dem Volk Israels: Gemeinschaft genießen, Fettes essen, Süßes trinken, mit Bedürftigen teilen. Eine ungewöhnliche Liste ist das für uns, die wir nur mit Freunden und Familie zu feiern gewohnt sind. Von Musik, Tanzen und Alkohol wird nichts erwähnt. Stattdessen ist die wichtigste Zutat ein unbeschwertes Herz: Seid nicht bekümmert! Das ist leichter gesagt als getan. Grund zum Sorgen gibt es schließlich genug. Allerdings geht es in diesem Text nicht primär um Sorgen. Nach der Rückkehr aus dem babylonischen Exil hörten viele Israeliten bei einer Versammlung zum ersten Mal das Wort Gottes: Es wurde vorgelesen und in eine verständliche Sprache übersetzt. Das traf sie ins Herz. Die Gesetze Gottes zu hören, erschütterte das Volk. Sie weinten alle. Vielleicht trauer- ten sie um ihre Sünden und schämten sich, die Anforderungen des Gesetzes nicht erfüllen zu können. Vielleicht hatten sie auch Angst, dass Gott sie bestrafen könnte. Mich erinnert das an die Geschichte vom Verlorenen Sohn. Als er sein Erbe verschwendet hatte und arm nach Hause zurückgekehrt war, nahm ihn sein Vater mit einem Freudenfest wieder auf. Ähnlich verstehe ich auch Esras Zuspruch: Macht euch keine Vorwürfe, sondern feiert! Ihr braucht keine Angst vor Strafe zu haben. Denn Gott hat euch längst vergeben und sogar Freude an euch! Der hebräische Urtext kann nämlich auch so gelesen werden: Die Freude des Herrn ist eure Stärke oder Zuflucht. Unfassbar, dass Gott sich über uns, seine Kinder, freut! Angesichts seiner Freude über uns verlie- ren Scham, Schuld und Angst ihre Macht über uns. Seine begeisterte Vaterliebe ist eine Zuflucht und immer Grund zum Feiern. REFLEXIONSFRAGEN • Auf einer Skala von 1-5: Wie sehr bin ich bekümmert (z.B. Unzufriedenheit mit mir, anderen oder Umständen)? • Wie groß ist im Vergleich dazu meine Freude am Herrn? • Was wäre ein erster Schritt in die Richtung von mehr Freude? • Für welche Ereignisse wünsche ich mir, Gottes Vergebung anzunehmen wie ein Kind, das in die offenen Arme des Vaters läuft? GEBETSANLIEGEN • dass wir Christen bekannt werden für die Freude am Herrn anstatt fürs Sorgenmachen; • dass die Bibel Menschen ins Herz trifft, sodass sie wie der Verlorene Sohn zu Gott nach Hause finden und in seiner Freude leben; • dass die Bibel übersetzt und unter unerreichten Völkern verbreitet wird. SO KÖNNTE ICH BETEN Vater, du bist unfassbar gut. Danke, dass du uns vergibst und annimmst. Danke, dass du uns gerade dann will- kommen heißt, wenn wir wie der Verlorene Sohn zu dir zurückkehren. Danke, dass du uns alle Sünden abnimmst und von Scham und Selbstvorwürfen befreist. Du ver- gibst großzügig und verdienst unser Lob. Du sprichst uns zu: Seid nicht bekümmert! Stattdessen sollen wir uns über dich freuen. Das sind wir nicht gewöhnt. Hilf uns bitte dabei und begeistere uns immer mehr für dich. Sonja Plapper, Arbeitskreis Frauen der Evangelischen Allianz in Deutschland 30 EiNS Gebetsmagazin 2023

Kurs- und Studienmaterial ICEJ-EMAIL- 2 x p r o W o c h e p e r ! l E - M a i NACHRICHTEN NACHRICHTEN Die ICEJ-Nachrichten berichten über aktuelle Entwicklungen in und um Israel und halten Sie auf dem Laufenden. Jetzt abonnieren: www.nachrichten.icej.de NEU! 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Du bist berufen Finde jetzt den guten Job .de Mit Muslimen über Jesus reden – Fachtagung zum christlichen Zeugnis 10. bis 12. Februar 2023 im Evangelischen Allianzhaus in Bad Blankenburg Veranstalter: Arbeitskreise Islam (AK Islam) und Migration und Integration (AMIN) der Evangelischen Allianz in Deutschland LINK zum Flyer Wie können wir als Christen persönliche Kontakte mit Muslimen aufbauen und dabei respektvoll, aber mit Überzeugung von unserem Glauben an Jesus Christus reden? Welche Herausforderungen gibt es dabei zu über- winden? Wir wollen voneinander lernen und uns gegenseitig ermutigen, damit wir in unserer Liebe zu Muslimen wachsen und gleichzeitig authen- tisch von unserem Glauben reden. QR Code 32 EiNS Gebetsmagazin 2023

IN SACHEN EVANGELISCHE ALLIANZ „Die neue Allianz wird nur die neue Allianz sein, wenn die neuen Strukturen auch mit Leben gefüllt werden.“ Frank Heinrich D A E : o t o F Wie fügen sich die bisherigen Arbeitskreise der Evangelischen Allianz in die neue Struktur ein? Schink: Die Arbeitskreise bleiben als eine besonders strukturierte Arbeitsform der Runden Tische bestehen. Sie wurden von der Leitung der EAD eingesetzt, haben eine Geschäftsordnung und beschäftigen sich mit Themen, die auch längerfristig eine hohe Bedeutung haben. Sie werden ergänzt durch weitere, flexiblere Arbeitsformen, die schrittweise entstehen werden. Was bleiben die unaufgebbaren Essentials der EAD? Schink: Vor den jetzt beschlossenen Strukturveränderungen hat sich der Hauptvorstand im Rahmen des Zukunftsprozesses intensiv mit Be- rufung, Identität und Auftrag der EAD beschäftigt. Dabei wurden die Glaubensbasis und die fünf Grundaufträge der Evangelischen Allianz einstimmig bestätigt: Die Einheit der Christen bleibt ein Kernanliegen der EAD. Ebenso bleiben wir eine Gebets- und Bibelbewegung, die für die Evangelisation und die Übernahme gesellschaftlicher Verantwortung eintritt. Dies bleibt unaufgebbar als unsere DNA im Zentrum. Aber die Form, wie wir auf der Grundlage der gemeinsamen Glaubensbasis die Grundaufträge leben, wird sich ändern. Nicht als Selbstzweck, sondern damit wir unsere Berufung möglichst wirkungsvoll leben können. Heinrich: Wie die Grundaufträge gefüllt werden, das ist der aktuelle Prozess. Das müssen wir jetzt übersetzen. Daraus wächst eine Chance, die es vorher so nicht gegeben hat. Frank, wie beschreibst du deine persönliche Motivation und Zielsetzung für die „neue“ Allianz? Heinrich: Seit meiner Jugend habe ich eine Prägung mitbekommen, die dem Wesen der Allianz entsprach. Zwar hieß sie nicht so, aber sie war Evangelische Allianz. Deshalb setze ich mich gerne dafür ein, die Einheit der Christen zu stärken – das motiviert mich! Außerdem: Evangelisation durch Wort und Tat ist ein weiteres Kernanliegen der EAD. Dabei ist die Einheit unter Christen der „Trick“: Die Menschen werden merken, wenn wir uns nicht kloppen, sondern versöhnt mit- einander arbeiten. Dazu gibt Jesus seinen Segen. Und zur Zielsetzung? Dass wir in ein paar Jahren zurückgucken und merken: Gott hat es gefügt, dass die neue Struktur uns hilft, das Allianz-Ur-Gen zu übersetzen in Städte und Gemeinden, und Christen ein Stück mehr „Salz“ sind, mit Wort und Tat. Und dass diese „Sipp- schaft“ von Reich Gottes vielfältiger geworden ist, jünger, internatio- naler, weiblicher. Da muss ein Berliner nicht sein wie ein Bremer oder Chemnitzer. Reinhardt, du wechselst vom „Stuhl“ des Generalsekretärs auf den des Vorstandes. Hat sich bei dir etwas verändert? Schink: Ich habe eine noch größere Motivation, mich für die EAD zu engagieren und darin meine Berufung zu leben. Meine Überzeugung 34 EiNS Gebetsmagazin 2023 ist gewachsen, dass die Evangelische Allianz nach wie vor hochaktuell und notwendig ist. Seit ihrer Gründung war sie innovativ, unkonven- tionell und ganz von Gott abhängig. Die jetzt beschlossenen Verände- rungen atmen den Geist dieses Gründungsimpulses – und ich bin ge- spannt, was dies für unser Alltagsgeschäft bedeuten wird. Mir ist wich- tig, Einheit als einen wesentlichen Grundimpuls der Evangelischen Allianz zu leben: als eine tief verstandene Einheit, die Jesus schenkt, wo sein Wort im Mittelpunkt steht und wir für die Wahrheit des Evan- geliums eintreten; und insgesamt, dass der Name Gottes wieder einen guten Klang in der Gesellschaft bekommt. In den Veränderungen jetzt sehe ich eine große Chance, dies in der heutigen, veränderten Situa- tion noch adäquater leben zu können. Welche Schritte sind jetzt wichtig, damit die „PS auch auf die Straße kommen“? Heinrich: Wir wollen das Neue kommunizieren und Leuten Mut ma- chen, ihre Gaben einzubringen. Mit den Verantwortlichen in den Orts- allianzen werden wir uns zusammenschalten und in den nächsten Monaten Termine in mehreren Städten nutzen, um den Prozess auch regional zu übersetzen. Also wir suchen den Draht zu den potenziellen Zähnen der Zahnräder, um in dem Bild zu bleiben. Da werden wir unser Bestes geben. Wird es ein Tandem Heinrich/Schink geben? Schink: Klar! Die neue Struktur sieht ja explizit eine Doppelspitze vor – und ich freue mich, mit Frank Heinrich einen großartigen Vorstand und wertvollen Bruder an der Seite zu haben. In der vertrauensvollen Zusammenarbeit liegt ein großes Potential. Heinrich: Wir legen unsere Schwerpunkte, Stärken und bestehenden Vernetzungen nebeneinander, um unsere Verantwortungsbereiche so zu definieren, dass wir Synergien nutzen können. Aufgrund meiner bisherigen Tätigkeit liegt es auf der Hand, dass ich den politischen Arbeitsbereich von Uwe Heimowski verantworten werde. Aber auch die Themen Evangelisation, Religionsfreiheit, Konvertiten und Islam sowie soziale Fragen und die Förderung junger Menschen liegen mir am Herzen. Schink: Auch in diesem Prozess ist das Entscheidende, dass nicht zwei Vorstände an der Spitze alles machen. Entweder entsteht etwas im Miteinander aller oder es kommt nicht ins Leben. Mit einer geistlichen Dimension betrachtet: Mich bewegt das Bild, dass man in einer immer dunkler werdenden Welt die „Stadt auf dem Berg“ an möglichst vielen kleinen Lichtern in den Fenstern der Häuser erkennt. Vielen Dank für das Gespräch! Und für die kommende Zeit ein gutes Miteinander, Weisheit und in allem Gottes Segen! Interview: Jörg Podworny

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Das Magazin der Evangelischen Allianz in Deutschland Impressum EiNS – Das Magazin der Evangelischen Allianz Deutschland Herausgeber: Deutsche Evangelische Allianz Evangelisches Allianzhaus Esplanade 5–10a 07422 Bad Blankenburg Tel. (0367 41) 24 24, Fax (03 67 41) 32 12 eMail: info@ead.de, www.ead.de Vorsitzender: Ekkehart Vetter Generalsekretär: Dr. Reinhardt Schink Weitere Mitglieder des Geschäftsführenden Vorstandes: Dr. Jörg Dechert, Michael Eggert, Ansgar Hörsting, Daniela Knauz, Frank Spatz, Prof. Dr. Wolfgang Stock, Andreas Wenzel, Siegfried Winkler Weitere Mitglieder des Hauptvorstandes: Richard Aidoo, Ralf Albrecht, Frank Bauer, Wolfgang Büsing, Dr. Heinrich Derksen, Dr. Michael Diener, Christopher Dehn, Dr. Joachim Drechsel, Peter Dück, Ulrich Eggers, Astrid Eichler, Yassir Eric, Regina Gaßmann, Daniel Gruber, Frank Heinrich, Reinhard Holmer, Karsten Hütt- mann, Christoph Irion, Johannes Justus, Steffen Kern, Andreas Klotz, Tobias Köhler, Monika Kuschmierz, Stefanie Linner, Konstantin Mascher, Dr. Johann Matthies, Christian Meischner, Andrea Meyerhoff, Johannes Möller, Matthias Pankau, Dr. Constanze Pfund, Wladimir Pikman, Alfred Preuß, Dr. Christoph Raedel, Alexander Rockstroh, Klaus Ulrich Ruof, Maike Sachs, Prof. Dr. Christine Schirrmacher, Johannes Schmidt, Simon Schuh, Reinhard Spincke, Joachim Stängle, Reinhard Stee- ger, Christoph Stiba, Frieder Trommer, Thomas Weigel, Peter Wenz, Gaby Wentland, Prof. Dr. Dr. Roland Werner, Matthias C. Wolff, Karl-Heinz Zimmer Geld- und Sachspenden können bis zur Höhe von 20% vom steuerpflichtigen Einkommen abgesetzt werden. Entsprechende Bescheinigungen werden Ihnen unaufgefordert zugesandt. Spendenkonto: Bankverbindung Evangelische Bank eG IBAN: DE87 5206 0410 0000 4168 00 BIC: GENODEF1EK1 Das Magazin wird gegen Spende abgegeben bzw. der Bezugspreis ist im Netzwerkbeitrag enthalten (Einzelpreis: EUR 3,–). 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Bildnachweise: Titel, S. 9-31: istockphoto.com; unsplash.com; Gestaltung: Roland Mürner, SEA Hinweise direkt bei den Bildern; alles andere: privat oder Ev. Allianz. Textnachweis: S. 37-39 Evangelische Allianz in Deutschland, Evangelische Nachrichtenagentur IDEA 38 EiNS Gebetsmagazin 2023 t a v i r p : o t o F Weltallianz: Russen nicht für Handeln der Regierung bestrafen Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) und die Weltweite Evangelische Allianz (WEA) lehnen den Angriffskrieg auf die Ukraine ab. Zugleich sind sie „der Meinung, dass rassistische Haltun- gen gegenüber jeder Bevölkerungsgruppe falsch sind, auch gegenüber Russen und russisch- sprachigen Menschen“. Das betonte der WEA-Generalsekretär, Prof. Thomas Schirrmacher (Foto), am 5. September bei der 11. ÖRK-Vollversammlung in Karlsruhe. „Kritisieren Sie die politische Führung Russlands für ihren Krieg, aber machen Sie keine unschuldigen Menschen dafür verantwortlich. Auch die meisten jungen russischen Soldaten, die in diesem Krieg sterben, sind nur Opfer, denn sie haben sich den Krieg nicht ausgesucht. Unsere tiefe Solidarität mit dem leidenden ukrainischen Volk und den vielen Flüchtlingen rechtfertigt nicht eine neue Form des Rassismus.“ Auch in der Verurteilung des Krieges herrsche zwischen beiden Organisationen Einigkeit, erklärte Schirrmacher. Der Krieg sei immer „gegen Gottes Schalom“ (Frieden) ge- richtet, auch wenn Gewalt zur Selbstverteidigung gerechtfertigt sein möge. Nach Treffen mit dem Oberhaupt der Orthodoxen Kirche der Ukraine (OKU), Metropolit Epiphanius (Kiew), so- wie dem neuen Vorsitzenden der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen der Russischen- Orthodoxen Kirche (ROK), Metropolit Antonius (Wolokolamsk), die beide an der Vollversamm- lung teilnahmen, äußerte sich Schirrmacher „zutiefst davon überzeugt, dass die Kirchen immer im Dialog bleiben müssen“. Das gelte umso mehr in Krisenzeiten und wenn eine Kirche das Bedürfnis habe, einer anderen gegenüber ernste Bedenken zu äußern. Es sei wichtig, den Ver- tretern der ROK genau zuzuhören, die Übersetzungen der Medien doppelt zu prüfen und zwi- schen den Äußerungen einzelner Kirchenführer und den Positionen des Heiligen Synods (Kir- chenleitung) der ROK zu unterscheiden. Antisemitismus verurteilen Schirrmacher sprach in seinem Grußwort auch über moderne Formen des Antisemitismus. Der Holocaust habe im Gegensatz zu anderen Völkermorden auf der – unbegründeten – Behauptung einer globalen jüdischen Verschwörung basiert. Diese Behauptung unterscheide den Antisemi- tismus auch heute noch von den meisten anderen Formen des Rassismus. Die WEA kritisiere deshalb, wenn Menschen Verschwörungstheorien über Israels „wahre“ Pläne äußerten und Is- raels Handeln mit seinem „jüdischen“ Charakter erklärten. „Israels Handlungen, einschließlich aller Menschenrechtsverletzungen, sollten wie die jedes anderen Staates beurteilt werden, aber nicht als Mittel, um Israel für alle Probleme im Nahen Osten oder sogar in der Welt verantwort- lich zu machen und damit sein Existenzrecht in Frage zu stellen.“ Der Protest im Namen der Menschenrechte sollte unvoreingenommen sein und sich auf alles erstrecken, was man auch anderswo ablehnen würde – „einschließlich der Verurteilung von fünf Menschen in Gaza zum Tode vor zwei Tagen“, von denen einige wegen „Kollaboration mit Israel“ bestraft worden seien. Jede Lösung für das Heilige Land müsse einen direkten Dialog mit der israelischen Regierung beinhalten. Er selbst habe den israelischen Präsidenten Isaac Herzog „als einen gut informierten und aufgeschlossenen Gesprächspartner erlebt, der Frieden und Gerechtigkeit für alle will und kritischen Stimmen zuhört“. Im Weltkirchenrat sind 352 anglikanische, orthodoxe und protes- tantische Kirchen mit über 580 Millionen Mitgliedern zusammengeschlossen.

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